叔看起來很有精神，他說再過兩周，醫生就讓他出院，回九龍門打吊瓶，但他考慮到不能讓九龍門的弟兄們看見他生病，於是，他要求完全恢複不用再掛吊瓶之後再回去。
我陪在三叔床前，跟他還沒聊幾句，三叔就拐了話題，他遞給我一張照片，是泛黃的老照片，我接過一看，照片上有三個人，兩男一女，其中一個是我三叔年輕時的模樣，另外兩個是年輕男子跟女子，都是二十來歲。
三叔：“去找這個男的，他可以幫你。”
我：“他是誰？”
……
我坐上了去往湖南的飛機。
三叔要我找的這個人叫向酒六，湘西沅陵人，在家裏排老六，道行比我三叔還要高深，且師承同根，都是源自茅山分支，隻是後來，我們楊家改行搞起了盜墓，他們向家做起了趕屍營生，後來，新中國成立後，趕屍行業衰微，他們向家從此也就銷聲匿跡了。向酒六早年投奔我三叔，跟著我三叔一起混江湖，一起走南闖北，成了生死兄弟，後來賺了筆錢，小富即足的向酒六跟三叔分道揚鑣，自己回了老家湘西沅陵種地去了，這一去就是三十年。
三叔寫了一封信讓我帶給那向老伯，目的是讓他教我一些降魔驅鬼的道術。
趕屍又叫移靈，在古代，趕屍的人叫趕屍匠，他們負責把死人的屍體移送回鄉，也就是領著僵屍返鄉。起源於清初湘西古辰州沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。
我坐在飛機上，望著窗外的雲層，愣愣的發呆。現在的向酒六已經跟我三叔差不多年齡，單憑這張老照片，不知道我能不能找到他。
幾個小時之後，我到達了湖南懷化市，接著馬不停蹄地坐車趕往沅陵縣。又是幾個小時的車程到達了沅陵縣，天色已晚，我找了家賓館住下了。
第二天，我按照三叔給我的地址，打的去往了距沅陵縣城不遠的沅陵鎮馬路溪村，向酒六的老家。
路上，司機跟我聊起了馬路溪村，他說那裏是個人煙稀少的古村寨，村裏有好多古樹和幾百棟土家古房屋，村裏種了好多樹，有的屬於國家二級以上保護類樹種，有杜種、黃檀還有連片的古鬆樹，還有一棵號稱“湖南樹王”的苦蓮子樹。當地民風淳樸，村民視樹如神，以樹為榮，護樹成風，樹木繁茂象征家族興旺，所有村寨民居依樹而建，有樹就有村，有村必有樹。
我查了下百度，據沅陵縣縣誌記載，此地曆史上是沅陵（辰州府）至永定（張家界）的古驛站，達官顯貴經常騎馬路過，故名馬路溪。
出租車穿進了一條名為北鬥坡的隧道，隧道不長，也就五百米左右，出了隧道，左邊是幾座山峰，山峰腳下是一片縱橫交錯的田野和青瓦木牆的房屋。
車子拐了下去，在一條狹窄的直通村落的土路旁停下了，司機指了指遠處的村落說：“就在這兒了，馬路溪村。”
下了車，我沿著這條小路往村落走去。
我上網查了一下相關信息：
馬路溪村位於湖南省益陽市安化縣馬路鎮，是中國十大傳統文化村落之一，由青雲村和馬路溪村合並而成，全村人口2200多人。其中，傳統村落裏有居民70多戶，200多人，除少量幾戶外姓，大多姓鄧。據族譜記載，鄧氏族人自清代中後期遷到馬路溪村“湖田灣”一帶河灘地墾荒並依靠這片良田生存、繁衍至今。
村莊周圍群山逶迤、跌宕起伏，田野縱橫交錯，參雜著寧靜的小橋流水和鄉村小道。走在山村中，不時還會傳來一聲聲狗叫。這真可謂是“阡陌交通，雞犬相聞。”的世外桃源。
這裏的山，蒼翠重疊,宛如海上起伏的波濤,洶湧澎湃,雄偉壯麗。這裏的水，白亮瀲灩，就如女子的眼睛，一汪一汪的透亮溫馨。
這裏沒有高樓大廈、也沒有玻璃鐵門。這裏依山傍水，四周群山環繞，民居集中分布於溪水兩岸地勢開闊的沿河、山腳地帶。房屋均為木結構雙層小青瓦屋，麵闊三間或五間不等，兩側有偏房及雜屋。木屋皆以圓木為柱，以板為牆。多依山勢而建，集中連片區房屋整體朝向為座北朝南，房屋之間有小路相連。給人一種古樸、原始、寧靜、祥和之美。
在城裏高樓大廈住久的人，在單元樓裏憋著氣的人，不妨來這兒，在木屋住上一兩晚上，定會使你有一種回歸大自然、回溯到古代的感覺。
我正走著，看見在一戶人家門口，一個穿著樸素的半百老頭坐在一棵大樹下，一塊青石上遠遠地望著田野出神。
我走了過去。