盡管望湖旅館平素貴客不少，但凱奇還很少看到從這樣遠的地方來的遊人，不免多了幾分好奇心。仆以主貴，在這些隨從裏不乏衣裝鮮亮之人，看上去屬於權臣一類。其中有一個大漢尤其吸引他注意，不僅因為這個人的個子比同伴們都高，而且因為他相貌奇醜，那張臉看上去像是小時候被一隻馬蹄踏在臉上，把鼻子周圍的一塊地方踩扁了。凱奇覺得人有相貌就是為了讓別人記住自己，所以極醜和極俊沒有多少分別。老板事先曾告訴大家，這個人叫豐島愛一郎。是太陽國王的隨身侍衛。因為事事要與他商議，因此最不能得罪的就是這個人。
這些人做起事來懶懶散散，漫不經心。午間時分，帕加爾叫出自己拿手的“百花團”前來陪宴。望湖旅館不僅是這裏最大的旅遊賓館，而且是方圓百裏著名的妓院和賭場。“百花團”由各種膚色的美女組成，隻有重要賓客來到才全體出動。帕加爾曾不止一次動員凱奇把他那兩個女兒送進“百花團”，說這樣凱奇家的經濟狀況就會徹底好轉。凱奇均婉言謝絕，寧願自己多出一份力，多掙一些錢。
太陽王的隨從們一如以前其他來客們一樣，很快便醉倒在美女叢中。隻有那位太陽王，或許本身便陰氣太重，或許因為體質虛弱，對美女們無甚興趣。早早便從席間失去了蹤影。
凱奇年過四旬，體力大不如前。忙了一上午，算計著飽食之後的客人們肯定會大睡一場，便找到一間小貯藏室，準備眯上一覺。不料人還在走廊上，就被帕加爾一把抓住。
“快點，客人們要去凶山。你去給他們作向導。”
“凶……，他們到那兒旅遊？”凱奇莫名其妙。凶山是蘇庫魯山的別名，那裏地勢險峻，人跡罕至，沒有任何人文景觀，山景也談不上美，總是透著幾分煞氣，幾分邪氣。一千年來在那兒打過不少仗，死人的屍骨堆起來也有那山一樣高了。所以當地人才把那裏叫作“凶山”，平時經常把它當作詛咒發誓的對象。由於這些原因，再加上交通不便，從來沒有人到那裏去旅遊，甚至當地人除了采集草藥外也很少到那裏去。旅館裏其他人肯定也是不願翻山越嶺做這個苦差使，才攤到凱奇頭上。
“快點，算你十天薪水。”看到凱奇在愣神，帕加爾以為他也不願接這活兒，急急地開口說出賞錢。凱奇睡意頓消，拍拍腦袋，整整衣服下樓去了。其實帕加爾不用這樣做，他也沒有多少怨言。
巨大的蘇庫魯山像個張開懷抱，等待獵物上門的惡魔。太陽王一行人走進山穀，就像螞蟻一樣渺小。兩側的崖壁望上去令人眩暈。作為向導，凱奇走在隊伍的最前麵。正是在這個地方，凱奇首次領略了太陽王不為人知的一麵：他竟然不用人抬，與部下一起步行進山，且呼吸均勻，全無疲態。山間雲霧迷漫。凱奇一邊帶路，一邊不時望望周圍的人。同樣還是這些人，和在旅館時的神態竟完全不同，個個嚴肅非常。凱奇隻覺得他們和這座山一樣充滿煞氣和邪氣。身邊的太陽國王更有一種令人捉摸不透的妖氣。
“少見多怪！”，凱奇教育著自己。
這些人走得很慢，一邊仔細地看著怪石鱗峋的山坡，一邊相互議論。他們說著難懂的東方語言。正因為難懂，他們也不避諱頭前帶路的凱奇。
“就是這個山口，東方三聖的軍隊從山穀裏走過，大湖教區的軍隊在上麵打伏擊。但東方三聖入穀的軍隊隻是誘餌，他們把重兵排在大湖對麵，等教區軍隊大部出動後，一舉拿下教區首府蓋塔城。這種戰例的創造性真是令人歎服。”說話的是豐島愛一郎，他用一個感歎句結束了自己的回顧。
“但這種戰例隻能欣賞，不能重複。645年大湖教區軍隊想照搬東方三聖的做法，被中央禁軍一舉全殲。”太陽王的一個名叫加藤明遠的部下馬上提出反例。
“將來不知什麼時候能在這打上一仗，也不知對手是誰。”又一個部下仰望崖頂，發了一句感慨。那是一個長著一字眉的中年女子，名叫小田和雅子。
“對手是誰的確很重要，”豐島愛一郎分析著。“不同的軍隊有不同的戰法，象教會軍隊，一舉一動都要附合條例規範，這樣固然很有效率，但像東方三聖那樣出奇製勝卻是絕對做不到的。”
他們談的是真理教一千年曆史上在此處發生過的不同戰例。一千年來，世界性的大戰曾發生過十一次，其中四次外戰，另外七次屬教會內部不同派別之間的爭鬥。真理紀元元年～10年的世界大戰是最後一場用現代化武器進行的全球戰爭。在這場戰爭中，真理教逐一摧毀了所有的世俗國家和異教國家，一統天下。是為真理教史上的第一次外戰。又被稱為“朝陽聖戰”真理紀元113年至124年，第五代教主卡裏姆昌德強硬推行種族隔離政策，導致反抗戰爭。戰爭以白人起義徹底失敗而告終。教史上稱這場戰爭為“伏魔聖戰”。
真理紀元200年至204年，由伊斯蘭教、天主教等世界主要宗教的殘存勢力聯合發動了反叛戰爭，以抵抗真理教會不寬容的宗教高壓政策。第七代真理教主茂務邦加再次用各個擊破的方法取得勝利。自此，除真理教外，所有宗教力量都成為曆史。這場戰爭在《朝陽啟信錄——史卷》中被稱為“破邪聖戰”。
最後一次與非真理教勢力進行的世界大戰就是298年至314年發生的民族反叛戰爭。這場戰爭被稱為“淨心聖戰”。
除了“朝陽聖戰”外，其他三場“外戰”的破壞力並不算很大。因為在真理教一統天下的世界上，反叛力量常常隻有“遊擊隊”的實力。為全世界帶來深重災難的倒是真理教內部七次世界規模的內戰。
真理紀元103年至108年，為了反抗卡裏姆昌德的種族隔離政策，當時教會內部殘存的一批白人官員聯合發動反叛，後被卡裏姆昌德鎮壓。不少反叛者深入民間，積蓄力量後又發動了白人反叛戰爭，成為“伏魔聖戰”的前奏戰。
真理紀元257年，第十一代教主阿布萊達去世，為爭奪第十二代教主的至尊地位，對立兩派發動了世界大戰。是為真理教史上第一次為爭奪教主地位而引發的戰爭。曆經7年後，勝利者卡裏布斯不僅獲得了第十二代教主的正統地位，而且獲得了在史書上將敵對一方稱為“叛教徒”的權力。
真理紀元373年，教會內部的“嚴厲派”發動針對“寬容派”的鎮壓戰爭。“寬容派”在教會內部存在已久，他們主張對處在地下狀態的各宗教勢力和民族勢力持寬容態度，隻要這些勢力不反對真理教的基本教義。甚至一些寬容派教徒對“科學魔鬼”也表示應予以理解和寬容，這樣就動搖了真理教的立教之本。遭到嚴厲派的強力鎮壓。不過，寬容派雖主張寬容政策，戰場上卻毫不妥協。他們聯合“異教徒”與民族主義勢力頑強抵抗。戰爭至紀元384年，曆時11年方告結束。
真理紀元598年，第二十一代教主庫爾南巴耶夫死前利用個人聲望，下令廢除新教主由選舉產生的傳統體製，將教主之位傳於長子，引發權力之戰。真理紀元606年，被後世奉為正宗的第二十二代教主鮑德雅爾擊敗庫爾南巴耶夫長子的軍隊，維護了真理教會的內部選舉製度。不過，由於庫爾南巴耶夫在位時的功績，後代教徒沒有剝奪他第二十一代教主的尊號。
真理紀元714年，真理教會內部最邪門的一個派別——野獸派在全世界發動了大規模的恐怖運動。教會在第二十五代教主德瑪隆功和第二十六代教主艾布·沙雷的帶領下，曆時22年才基本平息野獸派運動。這場戰爭在曆次世界大戰中傷亡人數最少，但野獸派種種令人毛骨悚然的暗殺活動卻給後人留下深刻記憶。
真理紀元853年，第三十代教主多卡裏被神秘暗殺，引發教會內部多種勢力的武裝衝突。第三十一代教主杜拉卡姆曆時七年平息各方叛亂，恢複世界秩序。後來，為消除關於杜拉卡姆本人是暗殺多卡裏元凶的說法，杜拉卡姆又秘密逮捕並暗殺了成千上萬的反對派。
最近的一次世界內戰發生在真理紀元978年。當時，主管《朝陽啟信錄》編輯工作的大教士東海大師親睹教會內部腐敗停滯的現狀，深為不滿。苦思良久後喊出了“回到法皇時代”的口號。認為後世真理教徒對麻原章晃的精神多有減損，現世的醜陋隻有用真理紀元初年“伏魔英雄”們的精神來衝洗。東海大師最要命的主張就是取消曆任教主的立法權，認為法皇生前立下的法度已經完美無缺，後世教主隻有變通實施的義務，沒有增添刪改的權力。且普通教徒無需教士們“布氣施法”，都可以憑本身的修煉釋放自身潛力，達到修真境界。東海學說深深觸及教會上層人士的特權，立刻被指責為異端邪說。不料東海大師掌管史料多年，遍閱古今典籍，在政治上和軍事上無師自通。竟潛出京城，來了個“秀才造反”。第七次內戰一共打了5年，雖然東海的叛亂最終被鎮壓下去，但真理教會付出的代價卻是巨大的。老練的第三十六代教主薩帕塔陣亡，而反叛勢力的元凶巨惡東海大師卻生不見人，死不見屍。
由於這七次大戰都是在教會內部各種勢力間展開，且關係到各種權力分配，不像對抗外部反叛那樣名正言順，所以這些戰爭沒有什麼漂亮的名稱，不少內情也被教會的史官隱去，以至許多細節上撲朔迷離。除了這十一場世界大戰外，一千年間還發生了許多局部戰爭，多為教會平叛戰爭或民族勢力之間的爭奪戰爭。
不過，幾乎每一次大戰中，大湖大教區都沒能逃開戰火的紛撓。湖岸上不僅留下了成堆的屍骨，也留下了許多著名戰例。今天這一行奇特的遊客所談論的，正是這無數戰例中的精彩片斷。
這些故事凱奇即使聽得懂，也不會感興趣。作為一個小百姓，他的生活範圍無論從時間上講還是從空間上論都非常有限。不過，他還是能覺得這些人談論時的氣氛很隨便，那作為首領的太陽王不置一詞，仿佛隻是聽眾。經常不理他的手下，望著山景出神。頭前帶路的凱奇離他很近，隱約可以聞到從他身上飄散出的香水氣味。雖然他聽不懂這些人的交談，但卻本能地感覺到，在太陽王那掩蓋極深的內心裏，正有什麼東西在翻湧。