真理紀元999年元旦，在北半球大雪紛飛的時節，兄弟群島正值夏季。島上的居民開始慶祝一個傳統節日——仙桃節。這個節日自七百多年前就已經存在了。古稱獼猴桃的仙桃是兄弟群島僅次於羊毛的出口產品，也是這裏最有特色的出口產品，因為全世界其他地區都不再有獼猴桃出產。出於壟斷的需要，兄弟群島的先祖們編織謊言，說隻有仙桃山脈的雪水融化後才能養育清香可口的仙桃。這個美麗的謊言竟然流傳開來，並且達到了編造者預想的目的。由於路途遙遠，貯運不易，兄弟群島出口的都是加工後的仙桃製品，如仙桃蜜餞、仙桃酒等。隻有兄弟群島本地人才能享受到新鮮的仙桃果肉。每年到采摘仙桃的時候，各村各鎮都要舉行儀式，相互祝賀收成，並對給予兄弟群島如此厚愛的大自然表示感謝。
真理紀元677年，真理教會中央風俗審檢局在長期考察後頒布命令，認為該風俗與真理教義、教規無悖，準予流傳。
也隻有在這樣的全民儀式上，白人和其他民族的人相處一起才不會有人議論。
南島海邊小鎮因加吉爾的居民們也走上街道，互致節日問候。這裏不產仙桃，但卻是重要的仙桃產
品集散地。采摘季節剛到，島內外的客商早已擠滿了鎮上的旅館。這裏的船隻都經過改裝，以便能在波濤洶湧的大洋上運載貯有仙桃酒的木桶。從小鎮到仙桃山脈的道路已經平整好，等待著山裏運送鮮果的馬車到來。
村外有一座不算很高的小山。山頂上可以清楚地望見小鎮全貌和鎮外的海港。山頂有些稀疏的樹叢，鎮上的青年男女們常來這裏幽會。這天傍晚，旋風和一個黃皮膚姑娘相倚相偎，親熱地來到小山上。與遠處那些對兒青年男女唯一不同的是，他們身邊還有一位白人女孩兒。
那個黃皮膚的姑娘就是旋風的女友黎秀英，一個京族少女。盡管兄弟群島的地理環境與京族人祖先居住的地方有很大差別，但黎秀英身上仍然保持著那個美女之族的血統。一副玲瓏剔透的身材，再穿上旋風找人為她特地裁製的筒裙，即使一動不動，都讓人感受到有種活力隨時要迸發出來。
一千年前，因所在國家的不同，旋風的母族分別被稱為傣族、泰族、撣族，是東南亞地區舉足輕重的大民族。早在真理教史學家稱為“田園時代”的漫長歲月裏，這個民族就創造了輝煌的文明。隻是在“魔鬼時代”裏，泰族人未經得起“考驗”，大量引進科學技術，成為讓“科學魔鬼”腐蝕的又一個民族。以至在種族隔離製度中沒能評上“聖族”，成為二流民族。自卡裏姆昌德後，三代教主嚴厲推行強製性民族遷移政策。當時抽調了許多可“奮鬥而獲榮耀”的中層民族，讓他們到原來白人占優勢的地方充任監督者的角色。傣族人和京族人在這場大遷移中往往結伴而行，互相稱對方為“叢林中的兄弟”或“叢林中的姐妹”。曆年來兩族間通婚者比比皆是，以至於真理教民族事務管理局曾多次想把他們合二而一，不再列為兩個單獨的民族。按照這個傳統，旋風和黎秀英之間的婚事就像是表兄妹之間的聯姻。
在黎秀英對麵坐著的那個白人姑娘是個南歐血統的少女，比一般白種女子嬌小。頭發也是黑色的，不像此時有色人在謾罵白人時常說的那樣，頭發都不是人應該有的顏色。姑娘身上最吸引人的是她那一雙帶著憂鬱的眼睛，像一汪深深的潭水，讓人總看不到底，又總想看下去。
“你想聽聽我的看法嗎？”黎秀英向白人女孩問完，沒給對方插話的空隙，便自問自答起來。“他是個讓人放心的男人，特別單純，特別好理解。現在教會裏哪還有像他這樣虔誠的教徒，雖然迂一點，但是靠得住。不像我身邊坐著的這個人，你不知道他是不是還在和別的女孩兒好。我們女人圖男人些什麼，不就圖個靠得住嗎。再說，他還是聖族呢，而且不像別的聖族那樣花天酒地，坐吃山空。他是不寬裕，因為他沒把心思花成家過日子上。母親又早早就離開他。要是他用他破案時的一半、不，一半的一半心思，他準能讓你過上體麵日子。他還沒想過結婚之後的事情。要是他娶了你，他會在這方麵多動些腦筋的。怎麼樣，卡梅麗婭。再說你的情況我還不清楚嗎，你也沒有心上人，心裏的位置還空著呢。你這樣堅持著不答應到是為了什麼。”
名叫卡梅麗婭的白人姑娘嫣然一笑。“這麼好的人，為什麼還會留給我。”
“嘿，如果你再不下決心答應他，我真不給你留了。”
一直不說話的旋風聽黎秀英講的太不著邊際，便插一句關鍵的話：“卡梅麗婭，你知道蘇吉拉納今天為什麼遲到嗎。因為聖族風紀委員會召他去，讓他說明與你的關係。要知道，聖族與白人之間結成婚姻，是影響個人的前途的。蘇吉拉納不是不知道這一點。他自願作出犧牲，而且，不需要你的任何承諾，他都自願作這樣的犧牲。”
卡梅麗婭的臉色驟變。
“風紀委員會？為什麼風紀委員會能知道，他是不是非鬧得滿城風雨才算完！”
看到卡梅麗婭真動怒了，黎秀英瞪了旋風一眼，趕忙解釋道：“他沒有對外人講，是他們同族的人暗中查到的。”講完後回過身，衝旋風吐了吐舌頭。
卡梅麗婭還想說什麼，張了張嘴，又停住了。一雙眼睛瞪著火堆，胸脯一起一伏，怒氣半晌都未平複，讓兩個一心想牽線的好朋友都不知再說些什麼好。