辯論是人類語言綻開出的一支奇葩。古今中外，那些出色的辯論家，用語言創造出了那麼多的輝煌。所以說，辯論是語言的藝術，是辯論者與對手、聽眾的語言互動，所以，辯論者盡管在一定的時間裏要進行緊張的思維，但辯論最終必然要表現為語言上的一種競技。表麵上看，語言技巧是辯論形式的因素，但它卻直接影響辯論內容的表達。所以，不斷提高語言技巧，是取得辯論勝利的重要條件。
客觀地說，我們所說的口語藝術的全部內容都適用於辯論，但辯論和交談、演講畢竟有所不同，其特點決定了辯論語言也有自己的特點。
首先，辯論語言必須簡短有力。絕大多數辯論都是以雙方或多方較量的形式出現的，即使規定不是十分嚴格，但時間也很有限。這時候，提高語速並不是一個好辦法。這樣做，對手和聽眾聽不清你的意思，也有損你辯論的風度。
如果能用簡短的語言擊中對方的要害，其效果是最佳的。之所以如此，不僅僅是為了杜絕空談，同時，也是為了避免由於“言多必失”而帶來的漏洞和破綻。
辯論不僅是舌戰，同時也是智慧的較量。辯論者發言時間長短與對方思考的時間多少成正比。也就是說，發言越精練，給對方考慮的時間也就越少，對方的困難也就越大。
其次，幽默有奇特的功效。幽默的語言能夠滿足聽眾的心理需要，因為它不僅可以巧妙地反駁對方，而且會贏得聽眾。辯論要有藝術性和欣賞性，聽眾要能夠從辯論中獲得愉悅，出色的辯論者就應當滿足聽眾的這種心理需求，使用機智幽默的語言。
同時，幽默的語言，不僅能以調侃、輕鬆的態度反駁對方，活躍氣氛，而且能在聽眾麵前表現出一種風度。
最後，辯論語言要求嚴謹、準確。具體地說，一是語言本身要嚴謹準確，不能詞不達意或自相矛盾；二是語言要視具體的場合和對象而定，否則，就會產生不良後果。
這裏，我們簡要介紹辯論中常用的一些語言技巧。
一、暗設圈套，巧問製敵
發問是辯論中一種不容忽視的戰勝對手的技巧。在辯論的過程中，如果能對對手的觀點認真分析，找出對手的矛盾，針對對手的致命點發問，即可置對手於死地，這就是巧問製敵術。
問答過程其實就是辯論的過程。在辯論中，並不一定有疑才問，而要無疑而問，明知故問，通過“問”達到自己的目的。問，本身就可以是對對方觀點的反駁，或是為了達到目的之後就可以駁倒對方。因此，“問”本身就是辯論的一種重要方式。
就辯論的實際情況來分析，提問的方式有：
（一）暗設圈套提問法
這種提問法，目的是使對方落入自己暗設的圈套，從而迫使對方承認或否定某種觀點。
在第二屆亞洲大專辯論會關於“儒家思想可以抵禦西方歪風”的辯論中，反方複旦大學有位隊員向對方這樣發問：
“我請問對方同學，如果有人持刀搶劫你的錢包，你是對他念一段《論語》呢？還是讓警察把他抓起來？”
複旦隊為了反駁台灣大學隊“儒家思想可以抵禦西方歪風”的觀點，雖然列舉了兩種情況讓對方選擇，但其實裏麵含有一個暗設的圈套。對方如果選擇了前者，會顯得迂腐可笑，而選擇了後者，正好論述了己方的觀點。
（二）左右為難提問法
發問之後，對方無論作肯定回答，還是作否定回答，都感到為難，都與自己的願望、要求相背離。這種提問的高明之處，在於利用對方觀點或行為的矛盾之處，通過設問使其陷入進退兩難的困境，逼迫對方自己否定自己的觀點或行為。
中世紀的經院神學家們宣揚，上帝是無所不能的，世界就是由上帝創造出來的。對此，高尼羅問道：
“上帝能否造出一塊他自己舉不起來的石頭？”
這個問題，讓經院神學家目瞪口呆。若回答上帝能造出一塊他自己舉不起來的石頭，就意味著有塊石頭上帝是舉不起來的，這樣上帝就不是無所不能的；若回答上帝不能造出一塊他自己舉不起來的石頭，就意味著有一塊石頭上帝造不出來，上帝也不是萬能的。總之，這個問題無論怎樣回答，上帝都不是萬能的。千百年來，這個問題如此尖刻地擺在神學家們麵前，他們始終無法做出回答。高尼羅巧用問句，無情地揭穿了神學家們“上帝無所不能”的謊言。
（三）疑問代詞指問法
這種提問的方法，特指問式用疑問代詞提問的句式，句中的疑問代詞就是要求對方回答的內容。