幽默具有愉悅聽眾的功能。在辯論中恰當地運用幽默的語言，能激起聽眾的愉悅感，創造一種對己方有利的辯論氛圍。
例如：有一次，唐明皇和諸王在一起宴飲。寧王吃飯時，不小心險些把飯咽到氣管裏，食物噴出來，噴到皇帝的胡須上。寧王又害怕又慚愧，可以說不勝惶恐，嚇得直打哆嗦。黃幡綽見狀，說：
“這不是咽錯了。”
“是什麼呢？”皇帝問。
“是噴帝。”
黃幡綽巧妙地利用“噴嚏”與“噴帝”同音，說了一句幽默風趣的話，把皇帝逗得哈哈大笑起來，緊張的氣氛一下子便緩和下來。
同時，幽默還具有柔化功能。有時候，在辯論中適當地運用幽默答辯法，在輕鬆愉快的氛圍下，能夠讓對方在忍俊不禁之中消除對抗情緒，有利於己方取得辯論的勝利。
還有這樣一個故事：
古時候，有一位姓邢的進士，身材異常矮小，有一次遇到強盜。強盜搶了他的錢財，還打算殺掉他。正要舉起刀時，邢進士以風趣的口吻對強盜說：
“人們已經把我叫我邢矮子了，要是再砍掉我的頭，那豈不是要更矮了嗎？”
強盜聽了，不覺失笑，於是放下了屠刀。
邢進士麵對凶惡的強盜，如果在勢單力薄的情形下與其針鋒相對地進行爭辯，隻會加速自己的滅亡；而一句幽默的話，卻使強盜啞然失笑，放下了屠刀。
在辯論賽中，幽默的答辯可以改變賽場的氣氛，使聽眾和評委認同自己的觀點，傾向於己方；而當場內氣氛轉到有利於己方時，又可以讓對方心理上產生緊張的情緒；同時，它還可以給己方鼓勁加油，如果己方的幽默產生了效果，辯手的情緒自然就會高漲，越戰越勇。因而，幽默這一武器被辯論家們稱為“幽默炸彈”，一個辯論者、一個辯論隊，要想在辯論賽場上戰勝自己的對手，幽默答辯是製勝的銳利武器。
有人說過，幽默是一種機智、一種智慧。的確，幽默是我們人類智慧的結晶，是一種機智巧妙的語言藝術，在辯論賽中更是一種強有力的辯論武器。
比如，第二屆亞洲大專辯論會關於“儒家思想可以抵禦西方歪風”的辯論中，反方複旦隊代表有這麼一段辯詞：
在孔子時代也有歪風，正所謂歪風代代都有，隻是變化不同。孔子做魯國司寇的時候，齊國送來了一隊舞女，魯國的季桓子馬上“三日不朝”。而對這股縱欲主義的歪風，孔子抵禦了沒有呢？沒有，他帶著他的學生“人才外流”去了。這能叫抵禦“西方”歪風嗎？
這一段辯詞巧妙地古今連用，以當代的“抵製縱欲主義歪風”之語，統領孔子離開魯國這個本來大家都已經非常熟悉的故事，切題而有新意。而其中“人才外流”一語更是神來之筆，勾畫了儒家麵對“西方歪風”手足無措的窘態，且由於正方台大隊在前一場比賽中辯論的主題是關於第三世界國家人才外流能否抑製的話題，因而，反方複旦大學隊此句一出，收到了很好的辯論效果。
十二、巧拆文字，變換語序
蘇軾的一個門生，春寒時節在家中書房獨坐。天上下著毛毛細雨，他見冷雨滴窗，便觸景生情，吟成一個單聯：
凍雨灑窗，東二點西三點。
此聯極妙，“凍”拆為“東”和兩點；“灑”拆為“西”和三點水。但他沉思頗久，未得下聯，隻好先擱下。
過半年後，他又想起此對，依然對不上，隻好去請教老師。當時正值暑天，蘇軾不忙應對，卻拿起刀來，切開西瓜待客。書生見蘇軾總不開口，便急催“請恩師賜對”。蘇軾笑了笑，說：“剛才我不是對給你了嗎？”書生更急了：“沒有呀，對在哪裏？”東坡指著西瓜念道：
切瓜分客，橫七刀豎八刀。