使用反守為攻這種戰術，必須緊緊抓住機會，抓住對方的矛盾，捕捉對方的弱點，這樣，攻擊才會有力度。此外，還必須注意站在正確的立場上使用這種方法，如果明明白白知道是自己或我方錯了，為了一己私利，嫁禍於人，這就不是一個出色的辯論者所為的事情了。
七、釜底抽薪，請君入甕
刁鑽的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一。通常，這種提問是有預謀的，它能置人於“二難”境地，無論對方作哪種選擇都於己不利。對付這種提問的一個具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預設選項進行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。
“請君入甕”是一條眾所周知的成語，用在辯論中，就是指以其人之道還治其人之身的方法，用對手的觀點製服對手，用對手的方法去擊敗對手，搶得先機。
例如，在“思想道德應該適應（超越）市場經濟”的辯論中，有如下一輪交鋒：
反方：……我問雷鋒精神到底是無私奉獻精神還是等價交換精神？
正方：對方辯友這裏錯誤地理解了等價交換，等價交換就是說，所有的交換都要等價，但並不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當然雷鋒精神談不上等價了。（全場掌聲）
反方：那我還要請問對方辯友，我們的思想道德的核心是為人民服務的精神，還是求利的精神？
正方：為人民服務難道不是市場經濟的要求嗎？ （掌聲）
雙方的第一回合中，反方有請君入甕之意，有備而來。顯然，正方如果以定勢思維被動答問，就難以應對反方預設的“二難”：選擇前者，則剛好證明了反方“思想道德應該超越市場經濟”的觀點；而選擇後者，則有悖事實，更是差之千裏。但是，正方辯手卻跳出了反方非此即彼的框框設定，反過來單刀直入，語鋒犀利，其應變非常靈活，技法也很高明。
當然，辯場上的實際情況十分複雜，要想在辯論中變被動為主動，掌握一些反守為攻的技巧還僅僅是一方麵的因素；另一方麵，反守為攻還需要依靠到位的即興發揮，而這一點卻是無章可循的。
請君入甕是一種製服對手的有效方法，關鍵在於善於抓住對手的致命點，然後不失時機以此去反擊對手，便可立即置對手於死地。
又如：明代戲曲家湯顯祖曾經在浙江遂昌縣任縣令。縣境內有個村子緊傍高山，山高林密，常有老虎出來傷人，老百姓紛紛請求縣令滅除虎害。湯顯祖當即派人上街，鳴鑼招募鄉勇進山滅虎，但沒有一個人應招。仔細一打聽，原來縣裏有個“皮神仙”，胡說什麼虎傷人是天上神虎下凡收人，大家都怕打虎受到天神的處罰。正說話間，隻見皮神仙賊眉鼠眼來到湯縣令跟前，問：
“聽說老爺要聚眾滅虎，不知可是真的？”
“老虎傷人害畜，肯定要除掉！”湯顯祖回答。
皮神仙神神秘秘地說：“天降神虎下凡，懲罰惡人，千萬不能亂殺。死在虎口的都是天命注定，不是前世留下冤孽，就是今生做了壞事，行善積德之人，就是放在虎口老虎也會避開，不會傷他！”
湯顯祖厲聲喝道：“那就將你放在虎口試試看，看看你到底是善人還是壞蛋！”
皮神仙聽了，嚇得屁滾尿流，忙大聲呼叫：“要不得，要不得，我還想多活幾年！”說完，就連忙溜走了。
“什麼屁神仙，不過是騙飯吃的老鱉！”人群裏響起了一片譏笑聲。
轟走了皮神仙，人們爭著報名應招，成立了一支四十多人的打虎隊，不到一個月虎患就平息了，老百姓過上了平安日子。
湯顯祖緊緊抓住皮神仙的“行善積德之人，放在虎口，老虎也不敢傷他”的話，以其人之道，還治其人之身，不失時機地發起攻擊，要將皮神仙放在虎口，徹底地揭穿了他的鬼把戲。湯顯祖這裏使用的就是反守為攻的方法。
八、巧言閃答，避實就虛
在辯論中，會出現這樣一種情況，對手提出的某些問題，我們難以回答，或者不願答，或者不屑於回答，這時候，我們有必要采用一些巧妙的方法來加以回答。這些巧妙的方法就是閃避答問。當然，這種回答必須采用一種特殊的形式和話語進行辯論。
例如： 1979年1月中美建交之際，鄧小平作為中華人民共和國國務院副總理，訪問了美國。在簽署兩國領事、貿易、科技、文化協定時，美方有人問鄧小平：
“當美中決定實現關係正常化時，你在中國遇到了政治上的反對了嗎？”
在場的所有人都注視著鄧小平。鄧小平說：“有呀！”說完，稍作停頓，繼而又補一句：“我在中國的一個省遇到了嚴重的反對，那就是台灣呀！”