再說，詩歌不是單純的發泄。它是一種“痛或幸福”。隻有深刻地“痛或幸福”的體會，才會製造出生命的本真。當然，有很多人“痛或幸福”過，卻寫不出好感覺。原因之一就是文字和表達之間，存在著一種矛盾。這種矛盾，是任何詩人都無法避免的。
還有一點很值得注意：人一旦幸福，就會流於安逸。
一個安逸的人，思考就少了，思考一少，思想就少了尖銳，那麼，自身的感悟也就緊跟著變得淺顯。於是，作品的震撼性就降低。好作品，大作品大多在大艱難、大困境裏誕生的。因為這樣的作品，存在一種強烈的叛逆心理，更加尖銳地揭示現實，接近現實。而安逸流於虛幻，盡管可以輕靈，但相對就顯得浮了。所以，寫作往往是一種“自我虐待，自我超脫，自我安慰”。
你說得很有理。我可以感覺得到你的正確性，但我說不出這樣的道理。
現在有很多詩，它是以快餐的形式出現的。什麼流派啊、詩論啊，更有千奇百怪的寫作理念，頭都看痛了，還是感到莫名其妙。這確實不是個好現象。但作為詩的春天，我想百花齊放，也是允許並支持存在的。隻不過，幾年或幾十年後，這麼多的詩觀點，還能存留多少。
其實，有很多中國古詩論都適合新詩的觀念，這說明，詩，不管怎樣寫，不管人的觀念如何變化，詩性還是具有本質的共同點。
西方詩論和中國有點不同，是因為中國的文化是稠密、綿延不斷的。
所以，中國文化是博大精深並有源可尋的。
而西方曆史和文化，畢竟出現過斷裂或多次斷裂（並不是說它本身不完善）。再加上傳播的因素，就導致確實的斷裂了。而這種斷裂，傳播到我們這裏，恰恰就形成了一種更為直接有效的思維理念。但當我們運用它的時候，也隻能取之它的直接之處。至於它的精髓和根源，並不是我們可以隨意得到的。
天界：啊！你竟把話題延續到西方文化上去了。這個問題太龐大了。
蕭蕭春雨：說著說著就洋洋灑灑了……
和詩人天界的詩性對話（之二）
蕭蕭春雨：上午接到蔡世平先生的電話，他說我的詩歌寫得很好。從詩歌裏，可以看出我的心很安靜。詩歌文字也優美，不管是憂傷還是快樂的。要我繼續努力和堅持下去。還說一定會為我的詩集寫篇評論。聽了他的話，我感到高興。但想起我近期都不會寫詩了，想寫又寫不理想，他這樣誇獎和鼓勵，我心裏覺得很慚愧。
天界：我現在也想說說你的詩，我感覺自己上午的“詩狀態”不錯，說不定有精彩的或留世的文字就在我們對話之間誕生。
你的詩總體不錯。既具有現代女性的特征和現代在場感，又有一種古典的美。雍容中顯示出一種高雅的華貴。你的詩，情節刻畫比較細膩，感情真實豐富，留白也可。很多地方確實有可取之處。蔡世平先生所說也不是沒有道理。
但我現在要說的是你今後一段時間內的方向和定位。
我認為你的詩要突破現在，最需要彌補的缺點和不足，就是靈性。
你的詩以情為主，比較寫實。詩的語言一實，就少了空靈。還有想象力和合理的陌生化意象運用，也是你目前有所欠缺的。
蕭蕭春雨：說得好！今天我很虔誠地聆聽你的高論，並一字不漏地記下這些千古流傳的文字。
天界：你說自己近期都不會寫詩了，想寫又寫不理想。其實，這是一個過程，更主要是你現在感覺安逸的緣故。
一個好詩人，盡管生活平淡和幸福起來了，但心境絕對不能平淡下來。