關仁山
密林中行走，是金海龍先生創作的一部散文集。
密林，自然是生活之密林，人生之密林，是每個人都無法躲避之密林。密林中行走，這個譬喻很美，很妥帖，暗含一種自然起伏的律動，一種意緒安詳的宗教氣息。
欣賞《密林中行走》的文字，我感覺海龍先生在打掃生活的細節，清理思想的碎片，他陳述人事，測度人心，誠懇、莊重、有感而發，不空洞，不濫情，不流於形式和辭藻，豐富的生活積累，他隨手拈來，自成文章。然後，我看到的是渾濁之後的清澈，世故之後的天真，欲望之後的淡定，豐富之後的簡單，繁華之後的簡約，所得之後的放棄，匍匐之後的高遠……這是眼界，是通透，是活著的功夫。
金海龍先生在一家大型國有企業擔任領導職務，繁雜的工作之餘，他創作了大量的文學作品，比如他早期創作的報告文學《華北大劫案》影響廣泛，比如他去年出版的散文集《給我更多的燈》被稱為“適合全家一起閱讀的書”，比如他的散文集《保持生活的痛感》、比如詩集《飛行的陽光》等等。現在擺在我案頭上的是海龍先生的新作《密林中行走》。
一個企業領導能夠抽身關注文學並身體力行，是值得尊敬的。
當下很多人都在講中國的文藝複興，在我看來，要實現文藝複興，首先要學習好文學，文學若衰敗，其他的知識領域，無論是政治的，還是科學的，必定也受到影響。因為文學關乎人心，連人心都荒涼了，還奢談什麼人文建設、科教興國呢？另外，中國人在文化傳承上有一個很特別的地方，那就是，自古以來，中國幾乎沒有一個恒定的、終極的宗教傳統。正因為此，林語堂先生才說，“詩在中國代替了宗教的任務”。錢穆先生也有一篇文章叫《讀詩》，不長，但充滿真知灼見。他說：“不懂文學，不通文學，那總是一大缺憾。這一缺憾，似乎比不懂曆史，不懂哲學還更大。”錢穆先生主要是研究哲學與曆史的，但他對文學有崇高的評價，為什麼？因為他看到，中國的文學參與了中國生活、中國人生的建設，同時，中國文學也準確地傳達和闡釋了中國的思想。中國思想裏的儒、釋、道傳統，中國文化裏的很多精髓，許多都是通過文學來傳承和解析的。所以，文學比政治、比曆史更久遠。
所以，我很高興又多了一個文學朋友。
散文集《密林中行走》與他的上一部散文集《保持生活的痛感》在體例和內容上保持著一致性和連續性，都是書寫對生活或人生之事的體察、感悟、省思和發問，這些活生生的經驗和感受，樸素親切，發自內心。海龍的許多文字，與其說是寫出來的，還不如說是活出來的，活在當下，活在俗世生活中，活在一個有聲音和色彩的世界裏，讓心靈有所感受，也讓人在天地間有所行動。
讀這些睿智哲思的文字，如同與智者奇遇，這裏有靈光的閃爍，有魂魄的悸動，有神奇的魅惑，有無以言說的感動，有靈魂的拷問，還有一種叫做“會心”的東西。海龍的《密林中行走》，是對他所經曆過、打量過、思慮過的生活與事物的回望。
《密林中行走》最大的特點，還體現在海龍先生那獨特的思辨上。即使一個小話題或者一件小事情，他也有深刻的思考，那種切膚的，感同身受，同時又超越了小我的思辨，或者是思索，或者是反思，卻是鞭辟入裏，讓我讀出了一種人生與生活之“道”：
關於輕鬆的話題，他說：太在乎輸贏與得失，生活就會被綁架。遙遠的旨意，其實就在近處，就在身邊。
關於抱怨的話題，他說：自己的心痛，隻能自己療治。如苦茶啜後，再飲白水，水是甜的。啖過苦瓜，再嚼素饃，饃也甘美如飴。
關於人生，他用寬容、微笑、沉默、淡泊、舍棄、拒絕……去闡釋、表達他的體驗、認識、領悟。飽識人生之況味，隻為心靈的安妥，人生的自信或許就在這裏了。