古人講“修猶切磋琢磨，善猶涵育熏陶”，一個人要在思想、品德、情操、作風等方麵達到一定水平，必須要進行長期的自我陶冶、改造、提高，必須經過長期的痛苦磨練。陳毅同誌之所以能成為一個偉大的共產主義戰士，是和他嚴求諸身，謙恭抑己，“中夜嚐自省，悔愧難自文”“靈魂之深處，自掘才可能”的自覺修養分不開的。蘇格拉底說：“沒有經過審定批判的人生，是沒有人的價值的。”古時儒家門中的思想家和佛門、道家子弟，大多采用在深山古寺和世外之境中通過麵壁、坐禪、閉目入靜、悟道，來修煉自己的德行。而我們今天卻大可不必，隻要在自己的工作實踐中，按照職務分工和定位，從身邊做起，從今天做起，從講清潔愛衛生這樣的小事做起，那麼，離做“這條街上最好的裁縫”一定不會遠了。孔子在《論語》中關於君子的道理是樸素的、溫暖的、和諧的，是我們每一個民警都可以做到的，而那個夢想，那個目標，既是高遠的，又不是遙不可及的，它其實就存在於我們每一個人的內心，從這個意義上說，我們每一個人都可以成為一個真君子。
君子之風。中國的國格、邦本、民氣和為人之道，許多傳統都是極其光輝燦爛的。比如，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國思想；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的為人民服務思想；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的革命情操；“鞠躬盡瘁、死而後已”的工作精神；“君子慎其獨”，“吾日三省吾身”的自我修養精神；敬老尊賢，言而有信，己所不欲勿施於人，不取非義之財等為人之道，都是應該作為“君子之風”予以發揚的。
君子之風，許多都是為人的根本之道，在今天仍然十分重要，不僅關係到個人，更關係到國家和社會風氣。規範化管理表麵上看隻是推出了一些規章、製度、守則等，而實質上它是通過一係列看似強硬的措施、強製的辦法，促使每一位民警規範內務，規範言行，從而自覺養成良好的習慣，努力成為一名謙謙君子。在個人抱負上，胸懷遠大，而不是鼠目寸光；在維護法律上，鐵麵無私，而不是徇私枉法；在對待工作上，盡忠盡職，而不是冷硬橫攤；在對待利益上，義字當頭，而不是我字當先；在對待得失上，無私奉獻，而不是圖取回報；在對待美色上，坐懷不亂，而不是意亂情迷；在對待同事上，包容大度，而不是小肚雞腸；在著裝上班上，風度翩翩，而不是邋遢萎靡；在院內停車上，整齊劃一，而不是亂占亂搶；在食堂就餐上，堅持“六講”，而不是哄搶嬉鬧；在言談舉止上，文明儒雅，而不是粗俗無禮；在待人接物上，彬彬有禮，而不是頤指氣使。總之，要讓人民群眾從我們身上看到正義，看到正氣，看到秩序，看到和諧，看到光明，看到希望！斯如此，君子之風盛行，公安機關風清氣正，社會風氣根本好轉，和諧社會定能早日建成。
督檢雜感
而今，平台消失了，王立軍進了秦城監獄。山城又恢複了往日的寧靜。沒有誰去多想，一個公安局局長怎麼可以置公安部“五統一”於不顧？怎麼可以置公務員管理條令和人民警察法於不顧？怎麼可以為所欲為一手遮天？而且，所有這些違法違紀違規甚至“胡鬧”的做法統統以所謂“改革、創新”之麵目出現！中國還有多少個張立軍、葉立軍？他們賴以生存的土壤、氣候是什麼？何時又會在另一方土地上攪起滔天濁浪？
2010年2月7日，沐浴著早春的晨曦，重慶增添了一道靚麗的風景：100多個交巡警平台如雨後春筍般佇立在山城的大街小巷，數千名交巡警英姿勃勃地走上工作平台，走上新的人生舞台。
重慶交巡警改革，是重慶警方以非凡的氣概，在國內樹立的一麵紅旗；是重慶警方站在新世紀的巔峰，洞察世界警務改革變幻風雲，揮刀劈邪惡，拔劍斬凶頑，在警界吹響的進軍號角；是重慶警方情傾一方百姓，愛灑一片沃土，挺立於潮頭之上，繼打黑除惡取得決定性勝利之後推出的又一傑作。正是：大智慧，大氣概，大動作，氣吞山河；平常心，平常事，平常人，功勳永存。
督檢，受命黨委，直麵民警，既是對個人黨性和素質的檢驗，也是對能力、人品的考驗；既體現方法水準，也顯現韜略和功力。因此，我們首先要帶著真情去督檢，真誠地與平台民警交朋友，談工作，話家常，敘人生，多鼓勵，多引導，多讚賞。其次是要講究方法藝術，要和言細語地解惑釋疑，發現問題，糾正不足，著力總結提高。同時還要注意宣傳跟進，樹立好的典型。平台民警中蘊藏著巨大的潛質和創造力。我們要善於發現感人的事跡，新鮮的經驗，從而認真總結，宣傳推廣。