楊稼生
初無定質，閑閑地說來。言辭之將盡，則又柳暗花明，水出峽穀……
命意，屬辭，密實無痕。一丘一壑，風景可人儼然人工修造也，然而又確實是自然天成也。
如風係影，一個眼神，一聲輕喚，便見好風灑灑如陽光，陽光脈脈如敘話，淡淡平常事，卻通了人心。
以上是偉利散文給人的閱讀體驗。作家元平英說偉利“為生命感動，用才情寫作”，誠哉知音者言！偉利對天地有一種天生的親和力。親和力正是那些窮其一生也寫不出好作品的作家所缺少的。親和力與偉利是血緣關係吧？親和力使偉利身之所容、目之所矚、意之所遊皆成文章。親和力高貴，偉利自珍！
一
心念農桑，心念村俗，偉利是在農耕文化中長大的。幼年遭遇家庭變故，依偎在外婆膝下。外婆也窮，偉利過早知道日子艱難。幫外婆拾柴禾、挖野菜，到建築工地背磚，十幾歲攜幼弟賣小吃。貧窮困頓，她必須麵對，也必須認真閱讀命運。閱讀中，心靈便產生了應對。以歌唱代替眼淚，以紮頭發的皮筋彈撥出她夢裏的琴聲。給人家背磚實在堅持不下去的時候，就在心裏唱歌：年輕人呀……咬緊牙關，再多背幾塊。偉利是個唯美主義者：道不遠人，美也不遠人，原汁原味就在她的心靈上。她清醒地意識到：我還有靈魂，我的靈魂不該陪著我的肌體一起受罪，就在心裏默默唱起歌來。她常常自問：歌聲是與生俱來長在我的身體裏嗎？是這樣；人，本該這樣。於是，她的靈魂在苦難中得到超度；於是，她成為一個作家。她今天的寫作，是她在苦難中唱歌、彈皮筋的延續，沒有走調。
偉利潛意識裏差不多會以卑微者自認的。今天我們已到了卑微者和卑微者相親的年代了。卑微者和卑微者是體貼入微的。把偉利這段“鄉居”文字抄在下麵吧。
很大一個院落，房東姓劉，主房是六間灰磚青瓦，東廂房是三間水泥平頂小房。院內陽光充裕，綠蔭厚實，兩棵高大的白楊，一個玲瓏的小花池，六畦菜地有模有樣，綠油油的小蔥長勢甚旺。正是春夏交替時節，沿院子周圍的四五棵桃梨樹花褪殘紅，青杏尚小，青磚灰瓦簷下，燕子飛繞。房東劉嫂極為爽快，隻三句話，租房事宜便成交：
有空房嗎？
有。是廂房。一間一百。
八十吧！
咋不行！
我交錢，劉嫂說先拿著吧。黑紅的臉膛上便多了一層紅雲。目光有些躲閃，有什麼虧心事愧對我似的。她的表情讓我忽覺春光更好，看來，她還不善提錢，提錢就臉紅。心，就此拆掉了第一層籬笆。
午飯過後，我如期搬入。劉嫂打了電話讓丈夫、兒子都回來幫我“搬家”。四五個鄰居小夥子小媳婦兒也過來幫忙。可是我的家當著實讓人見笑：一床被子，一個箱子，一隻臉盆，一個電磁爐，兩隻鍋，幾隻碗，幾雙筷。差不多每人一件也就搬完了。笑聲就此開始，小媳婦兒們開始嘰嘰喳喳地搭話：你們老家是不是有山？山與我們這兒不一樣，都是平頂？聽說你在這裏隻住兩個月，為啥不多住些時日？我甚是驚歎：一是驚歎劉嫂人緣好，招一個租房鄰居竟然驚動半個村子，二是驚歎這裏的消息流轉速度之快，一頓飯工夫，我與劉嫂僅此一點交流內容，竟然無一遺漏盡人皆知了。
搬完了東西，幫我擺放好，幾個小媳婦兒就幫我鋪床，將被子拉得平平整整，還不時地耳語一陣，笑一陣。不知道她們笑什麼，她們是否想起了為迎接哪一個新娘子鋪喜床的事？迎來一戶租房鄰居，也是一件喜事？突覺一縷喜慶之氣繚繞小屋，心中便多情地生出一絲新人落戶的羞澀感。
劉嫂倒是靦腆，好像一直沒露麵，晚飯時分來敲門，送來一遝烙餅，我不好意思地道謝，她說，吃吧。我又說不好意思，她又說，吃吧。餅還是熱的，想來，她半天沒露麵，是躲在灶間烙餅了。
不言而信，不化而行。這種窖藏陳酒般的民風是農耕文明澱積下來的，不是什麼主義推行出來的。葛天氏、無懷氏之民風也不過是世風日下，理想主義者畫餅充饑，桃花源乃秦政化外之鄉，陶淵明望梅止渴而已。而偉利這段鄉居實錄卻是身受的。在人欲湧動、道德價值快速流失的當下，此間著實是一方諾亞方舟。敝帚享之千金，偉利為其立下文字，祈禱她不朽。