人當然沒有一身的“毛”讓你撫摸，人的“毛”就是性情、脾氣，你如果能順著對方的脾氣和他交往，不去違抗他，他當然會和你結交，並樂意為你辦事。
當然，這也並不是要你凡事都順著別人，做一個沒有“自我”的人，如果你真的如此，那你就成為別人的影子了。“順著毛摸”隻是方法，而不是目的，你如果能成熟地運用這個方法，別人就會在不知不覺之中受到你的影響，甚至接受你的意誌。
美國一家專賣肥胖女性服飾的商店，其所賣服裝的設計與一般設計完全相同，受到肥胖女性的青睞。其訣竅就是在銷售技術上采取了不傷害肥胖女性自尊心的做法，即把一般服裝店使用的尺寸換個說法，將小、中、大號改為嬌小玲瓏型、魅力女性型和公爵夫
人型。這種銷售技術使胖女性購買時，心裏特舒服。
方法三：隱藏真正的目的
如果你所求之事從根本上與所求之人的心意背道而馳，這時你絕不能說出真實的目的，“強眼子”發起脾氣來，吃不了是要兜著走的。你必須把你的真實目的偽裝起來，而且要偽裝成對方非常想達到的一個目標，使他在不知不覺中為你辦成了事。
方法四：激將之法
降服“倔強”之人，讓其為你辦事，還可運用激將之法。激將法又分正麵激勵和反麵激勵兩種，二者運用於不同的對象、場合和目的。激言勵誌中，莊辛激楚襄王可算是正麵激勵；而在軍事鬥爭中，多采用反激法。如果對方是自己人，就用反麵的刺激性的話語去激勵對方，以喚起他那受到壓抑的自尊心。因為每個人都有自尊心、榮譽心，但有時由於某種原因，這種自尊心、榮譽心受到了自我壓抑，此時開導與說服往往不能使之振奮。如果有意識地運用反麵的刺激性語言“將”他一軍，便會使其自尊心從自我壓抑下解脫出來，產生新的興奮。俗話說：“水激石則鳴，人激誌則宏”就是這個道理。這種以激燃自尊火花為目標的遊說藝術，往往能在短時間內激發巨大的動力。
四、成功案例
唐天佑年間，叛臣朱溫用計誘騙五路兵馬反對駐守太原的唐晉王李克用。叛軍中有一猛將高思繼異常勇猛，善用飛刀，能百步取人。後來被晉王李克用的十三太保李存孝生擒。本意留他在帳前聽用，可高思繼卻執意要回山東老家過“苦身三頃地，付手一張犁”的田園生活以此改惡從善。後來李存孝被奸臣康君立、李存信所害。朱溫聞李存孝已死，又發兵來犯，帳前王彥章不僅勇猛蓋世，且智謀過人，晉王將士聞風喪膽，畏敵如虎。晉王問：“何人願意出戰？”眾多王子、許多壯士皆啞然相對，無人請戰。晉王見狀，痛哭一場。還是長子李嗣源說道：“昔日降將高思繼閑居山東，何不請他迎敵。”晉王聞言大喜，遂命李嗣源前往山東求將。
李嗣源來到山東農村，直奔高家莊尋高思繼。剛提起此事，高思繼馬上就說道：“自勇南公存孝擒我，饒了性命，回到老家，‘苦身三頃地’與世無爭，今已數年，早把兵家爭戰之事置之身外。今日相見，別談這些。”高思繼就是一個典型的“強眼子”，李嗣源想如果運用一般的吹捧方法，說他如何武功蓋世雲雲都是不管用的。自古道，“文官言之，武將激之”。對他好言相求，難以收效，必須巧用激將之法，激其就範。於是，編出一通謊言，說道：“天下王侯，各鎮諸侯，皆聞將軍之名，如雷貫耳，稱羨不已。我與王彥章交兵被他趕下陣來，我對王彥章說：今來趕我，不足為奇。你如是好漢，且暫時停戰，我知道山東渾鐵槍白馬高思繼，蓋世英傑，有萬夫不當之勇，待我請來，與你對敵。王彥章見我陣前誇耀將軍，憤然大叫：就此停戰，待你去請他來，不來便罷，若到我這寶雞山來，看我不把他剁成肉醬……”經此一說，高思繼不禁激得心頭起火，口中生煙，大叫家丁：“快備白龍馬來，待我去生擒此賊！”於是，披掛上馬，辭家出山，望寶雞山飛馳而去。
他們倆人快馬加鞭，日夜兼程，趕到唐營，不但晉王喜出望外，三軍將士亦是異常振奮。第二天，王彥章又來挑戰。晉王引高思繼出馬迎戰，高思繼與王彥章廝殺起來，連鬥三百回合，難分勝負，直戰到天黑，雙方見天色已晚，才鳴金收兵。這次戰個平手，但卻使唐營軍威大振，信心大增，個個摩拳擦掌，準備來日再戰。
高思繼本來已經看破沙場紅塵，決心棄武從耕，享受田園生活。李家雖對他有再生之恩，但正麵動員他出山，重返軍旅時，他卻以自己“與世無爭”加以拒絕。然而，當李嗣源借用謊言激他時，他卻毅然披掛上馬，重返戰場，一鬥就是三百回合。
五、誤區點撥
與強驢般的人打交道，甚至讓其為你辦事，切忌以硬碰硬采取強硬措施，以柔克剛，“捧”著他（她），順著他（她）的脾性，才是良策。