“外頭玩”的人，不象東京的“潑皮”、津門的“混混”、北京的“光棍”，倒有點象上海的“阿飛”，這些年輕人，無書可讀，無事可做，喜愛穿著打扮，講究吃喝玩樂，一群一幫，整天在銅人像附近招搖賣弄、嘻玩鬧事。
雖無大惡，但他們拉幫結夥，依仗著人多勢眾，喜歡鬥狠、要味、掐著人玩，喜歡無事生非打群架，喜歡沾花惹草撩姑娘伢。銅人像一帶方便熱鬧，相對開闊，打起架來便於疏散逃跑，於是這一夥，那一幫，時常邀約在此鬥毆，用拳頭、棍棒說話，以刀子、磚頭講理，憑武力解決矛盾衝突，以致血腥不斷。
“外頭玩的”伢們還有一個特點，就是說話愛“丟橘子”，他們口中的一些特有詞彙，隻在圈子內麵流傳。比如女人叫“槍”，男人叫“杆”，長得漂亮叫“姐”，身材叫“條子”，長相叫“脈子”，衣服叫“葉子”，找女朋友叫“掬槍”，小偷叫“窖板”，偷錢包叫“鎩（sá）皮子”，掌管小偷的人叫“掌窖的”，“邀幾個人打他一頓”就說“浩幾管堂把他敲一頓”等，還有“拐子、攮子、舀子、吹燈、封喉、癱條”之類的江湖老話。
“丟橘子”在武漢是有曆史淵源的，葉調元的《漢口竹枝詞》中就有“局中明白旁人昧，說話由來橘子多”的描寫，“橘子”之“橘”傳由“譎”演變而來，“橘子話”指不為外人所知的行話，又稱“暗碼子”，極富武漢商埠文化特色。
這裏的橘子話，既非行話，又非黑話，應該是叫它“群話”，即在一定人群中使用的話，類似於現在的“網絡語言、Q言Q語”。說橘子話是一種賣弄，主要為了顯示自己的與眾不同。
銅人像一帶還是“麻木”的老窩子。
麻木，武漢話原指那些愛喝酒，酒量又不大，整日臉帶酒氣的人，後指三輪車、電動三輪之類的代步工具。銅人像原有個“三輪車合作社”總站，三輪車集中停在此地候客。過去有種小黃鶴樓酒，二兩半裝，瓶子扁扁的，放在口袋裏正好，三輪車夫多半愛喝酒，無事便掏出酒瓶抿兩口。
用車的人，老遠便高呼“麻木”，不知是喊車還是喊人，反正人到車也到，這大概就是“麻木”一詞的由來。奇怪的是，當年並不禁止三輪車夫喝酒，也沒有聽說過有什麼三輪車酒後車禍。
此地有過讓人心驚肉跳，慘不忍睹的場景，1967年夏天，我親眼得見，有兩具武鬥致死的屍體在銅人像下停放了近半個月，大熱天，腐臭難聞，最後還是火葬場裏來人用鐵鍬將其弄走的。
改革開放之初，銅人像磨盤四周，又一度成為宵夜的聖地。天剛煞黑，一些小老板便開始搶占地盤了，擺張竹床，搭塊鋪板，爐子灶一捅，流動餐廳宣告營業，武漢人把這叫作“地皮攤子”。這裏炸臭幹子炸藕丸，賣點透味鹵菜、葷素皆備的小炒，還有大銱子排骨湯。酒品齊全，啤酒紅酒靠杯酒，所謂“靠杯酒”，就是將原封瓶裝白酒打零賣，一兩二兩用杯子量。
生意火紅的竹床餐廳
一個攤子一盞燈，有汽燈馬燈電石燈。照明僅靠路燈是不夠的，還需自備燈光。蠟燭不好用也用不起，一般是“馬燈”，條件好的用“汽燈”，亮閃閃的，吸引人。還有一種“電石燈”，老輩人忘得差不多了，年輕者根本不知道此為何物？
所謂電石，化學名稱為碳化鈣，外觀為灰色、棕黃色、黑色或褐色，塊狀固體，老漢口人叫它“臭瓦斯”。它與水反應生成乙炔，乙炔是可以燃燒發光。電石燈都是自己做的，像把小鐵壺，壺身長長的，壺嘴細細的，乙炔氣從壺嘴冒出，火一點，就會發出燦白的亮光來。如果電石不純，放進水中，有時會發出嘶嘶的響聲和臭味。
電力緊張，有些人家停電時，也會用上電石燈。電石無處可買，一般都是一些人從單位“順（不叫偷）”出來的，除了自己用，還送給親戚朋友。
攤攤有燈，燈影蒙蒙，熱氣蒸蒸，空氣中彌散著汗臭味、香煙味、焦油味，還有些說不清白的醡巴味，這似乎並不影響人們的食欲和心情，生意一天比一天火旺。宵夜者，男將居多，女人也有，大家坐在小杌子上吃的吃菜，喝的喝酒，你請我讓，吆七喝八，大聲談感情，小聲說國事，有臉紅脖子粗的，有搖頭晃腦的，有“敲杠子”賭酒的，嘈雜無序中透著幾分爽氣。
宵夜宵夜，一宵宵到深更半夜，第二天早晨一看，四處油漬，一片狼藉，隻是苦了環衛工人。
和六渡橋一樣，喧鬧也是銅人像的永恒主題。
享受寧靜，寧靜給人以冷峻的思考；享受喧鬧，喧鬧蘊含著生命的沸騰。