羅馬帝國大學，是全麵推行改革後由奧卡親自頒布詔諭，興建的一所國家級最高學府，學府坐落在風景優美、環境宜人的羅馬城北郊賓西亞丘陵一側，占地麵積達到驚人的400猶格（羅馬畝製單位，一猶格等於1/4公頃）！
這項規模宏大、耗資钜億的工程全部由國庫撥款，花費三年時間建成，主體建築區分為三大部分，即教學區、文化區以及學園區，其中教育區，顧名思義，就是由教學樓、宿舍、辦公樓等建築組成的大學校園，被帝國大學招錄的學子們將在這裏度過為期五年時間的大學生涯，接觸和學習整個羅馬文明最高等的學識和思想。
文化區，是學府附屬的功能區，麵向公眾開放，其中主要有國家最高級別的博物館、檔案館、文獻研究館、先哲紀念館和其他多種為文化傳承、研究和保護服務的建築，前來遊覽參觀的民眾不僅可以從這些建築內的收藏或其本身所展現出的文化內涵中耳濡目染屬於羅馬的偉大文化積澱，還能夠有幸在這裏定期欣賞到帝國現今最富盛名的學者、哲人所作的演講、由帝國舉辦的大型文化活動等豐富多彩的陶冶情操、啟迪智慧的公益活動。
至於最後的學園區，則是學府中唯一不對外開放的區域，學園區是隸屬國家的最高機密機構之一，區域內究竟有什麼普通人完全不得而知，不過毫無疑問的是，帝國最尖端的技術創新、學術發現、思想成就大多都由這裏誕生，然後傳播出去。
帝國大學的規模之大、底蘊之厚、人才之盛、聲譽之隆無一不彰顯出其對於經曆過改革洗禮後的新羅馬豐碑式的地位和意義！首先作為帝國最高等級的學府，帝國大學為逐漸鋪開的公民教育普及奠定了一塊無比厚重的基石，再沒有人會去懷疑政府對於打破知識貴族壟斷教育、知識現狀的決心，因而帝國大學當之無愧地成為了引領羅馬走向重視全民教育、全力促進文化昌盛的風向標。
其次，帝國大學在改革進行到關鍵時刻果斷興建，就是為了盡快源源不斷培養出一批批全麵接受了新的國家製度、思想理念熏陶的合格人才，為改革注入鮮活血液，同時一些德行優異者也將破格拔擢直接進入到地方和中央的行政管理職位，成為一名光榮而有強烈使命感的帝國官員。
第三，帝國大學作為一所名副其實的高等學府，開創嶄新的教育製度、培育頂尖的各領域人才、淨化社會風氣、提高國家和公民文化層次、倡導高尚道德乃至從事鑽研學識、推動社會進步都是其義不容辭的責任，也是曆史賦予的期望。
最後，代表著客觀、理性、思辨與務實的帝國大學也是羅馬全麵深入抵製宗教、神秘主義的陣地，為此奧卡刻意延攬了一些激進的反對宗教愚昧、推崇真實地去看待事物、世界與人的鬥士，借助這些人之口，再加上宗教改革，複興以諸神在上、不幹預人類、隻為啟迪與引領人類前行為核心思想傳遞的古典多神教，奧卡的目的就是要徹底將包括基督教在內的所有可能束縛、禁錮乃至扭曲人性的走上了歧途的宗教發展趨勢扼殺在最初階段。
由此可見，帝國大學的建立對於奧卡所推行的改革有多麼舉足輕重的意義，如果將帝國的政體改革比作為腐朽的羅馬肌體除瘤換血以期恢複到正常的新陳代謝，那麼，帝國大學的存在無疑就相當於替羅馬重新洗滌了大腦，將曾經那些造成了帝國漸趨沉淪的糟粕邪念盡數斬斷，蛇無頭不行，而一個國家，沒有一個引領前行的思想和信念也必將陷入迷茫和困境之中。
然而，要想讓帝國大學充分發揮出作用，最關鍵就在於為它尋找一個合適的掌舵者，一味德高望重而又能夠開拓進取的人，說實話並不好找，但幸運的是，奧卡的一個故人恰恰是絕佳的人選。
席昂，亞曆山大圖書館的館長，一位畢生都獻給真理的智者，德才兼備，聲名斐然，新柏拉圖學派現今的代表人物之一，這一連串的頭銜和榮譽都使得席昂成為眾望所歸的人選，奧卡於是毫不猶豫地將帝國大學首任校長的殊榮授予了席昂，當然，同時交付的還有一份沉甸甸的責任。
數年前，隨同學者團一同來到羅馬的席昂萬萬也沒有想到，自己不僅在垂暮之年能夠看到亞曆山大圖書館的浴火重生，還能夠有幸去接手這樣一個光榮而充滿挑戰的使命。
老驥伏櫪、壯心不已，當席昂在從奧卡的手中接過那柄象征智慧與思想的權杖時，他恍惚間仿佛一下子回到了年輕的自己，那個熱血澎湃胸膛、精力充沛全身的歲月，懷著這樣的激情，席昂幾乎是以廢寢忘食的態度瘋狂投入到了帝國大學的初期建設中去，諸事草創再加上招來的第一批教師個個都是不簡單的角色，要想將這些人的力量都凝聚在一起，並且按照計劃去行事，席昂可以說是挖空了心思，兩鬢花白又平添了不知幾許。