筆者對“四同”即同年、同月、同日、同時出生的人的命理觀點是“同貴同賤”。我斷過攣生姊妹的八字，兩人形象酷似。一個在反貪局工作，一個在檢察院；同一年生的男孩；都當過兵，同一年提的職務（提職務時間隻差兩個月），現在同是正科級。唯不同的是一個在杭州，一個在青島。還有說朱元璋、沈萬三、姚本鐸是同時生人。朱元璋當的是皇帝，沈萬三是大富翁，姚本鐸是丐幫首領。都是“頭”，但命運差之甚遠，這僅是傳說而已。應當說相同的八字，其命運當是基本相同的。命理學不排斥其差異，但隻能是“微調”，而不是本質的區別。差異的原因是祖上、父母蔭德不同，出生地域、環境以及人生環境不同等。但同貴同賤是基本結論。需說明的是，雖為四同，但男女不同，因為男女行運有順逆之別。也有看似相同實際不同的，如兩人出生隻差幾分鍾，隻要不在同一個時辰，其命運就有較大差異，甚至差之毫厘，失之千裏。言傳清代大學士紀曉嵐的侄子和仆人的兒子同時出生，隻隔一扇窗子。紀的侄子16歲就死了，仆人的兒子卻長壽。僅為言傳，不足為憑。古人計時不如今人準確，就是相差兩三分鍾，也有可能變成完全不同的八字格局，命運自然就大相徑庭了。
二、堅持實踐的觀點
八字推命有其弊端和不完善處，但不能因此就否定這種理論和方法。筆者實踐證明，四柱預測絕大多數是符合古人命運軌跡的，而“測不準”者僅為極少數。2008年6月的某天晚上，有位朋友領著一位白麵書生來求測。我一看就心裏明白，高考臨近，肯定是問考學之事。排出八字，我告訴他：回家認真學習，不要憑命運，還是要靠真本事，有希望在南方某大學就讀。事後果真應驗了。還有一個朋友給我開玩笑，你能知道我的秘密嗎？我排出八字肯定地對他說：2007年你有風流韻事。他笑了。有位經理讓我測運，我看了四柱，對他說你命中有官，但1992年7～9月份丟了官，1993年又該重新做官。說到這裏他驚訝不已，連連說“神了，神了”。
由此看來，八字推命畢竟有其合理的內核。研究的著力點應放在為什麼八字能推測人的命運上，而不應在排斥、否定八字推命上做文章。當然，真正揭示其神秘麵紗尚需時日，甚至有些東西是永遠揭不開的謎。
三、堅持辨證的觀點
運用辨證法和唯物論對古代命理學進行分析、批判和繼承，有極其重要的意義。筆者通過學習和實踐，認為四柱推命法至少有這樣幾點是應該肯定的。
1.樸素的辨證法思想。古代命理學以中和為本，認為人的四柱五行隻要平衡就有好運氣，太過或不及則凶。今天看來，這種觀念仍是正確的。任何事物或做事都要有一定的度，超過了這個度就走向了反麵。有個別為官者在位時橫行於世，貪得無厭，無視法律法規，“橫”到一定程度，就要受到法律製裁。
2.人融於自然的思想。古代命理學認為人受氣於自然，與宇宙的運行變化息息相關。當大自然的五行之氣與本人四柱的五行之氣發生矛盾鬥爭時，對自己就極為不利；反之，若自然之氣與四柱五行之氣互補融合時就吉祥、順利。這種按自然規律辦事的觀點是應予以肯定的。在我們發展市場經濟的今天，不是也強調環境保護嗎？國家一些大的建設項目，首先考慮的也是生態平衡。
3.揚善懲惡的思想。命理學中揚善懲惡的思想隨處可見。比如：把一些對人不利的星象說成是凶煞，對人有利的星相看作為吉神；把不正當的男女關係說成濁濫淫娼等。既使對官的分析也有清官、濁官之別，無形中就起到了揚善懲惡的作用。
當然古代命理學由於受曆史的限製，也宣揚了腐朽落後的觀念，比較突出的是：
1.官本位思想。命理學是推崇做官的，以官為貴，就是典型的表現。命理學中有一個重要的推命規則是“克我者為官煞，我生者為傷官”，隻要八字官星透出天幹，就會被判定為是做官的，就歌頌為“貴”；而傷官透出，傷害了官星就是“賤”。人的貴賤以“官”為衡量標準，顯然是封建的遺毒。不過，直到今天，還是沒有轉變幾千年來形成的“官為貴”的本位思想。豈但扭轉，幾有愈演愈烈之勢，招考公務員“千軍萬馬爭過獨木橋”就是明證。可見，變官為公仆還需要一個長期的觀念轉變過程，也包括製度形態的不斷變革。
2.男尊女卑的觀念。看命的一個基本常識就是男女有別，對女命定貴賤要看夫星和子星，夫貴妻則榮。同時，女命有淫、濁、濫、娼之說，而男命則沒有這種判定，這豈不是隻準婦女俯首帖耳，而不論男命胡作非為嗎？
3.多子多孫的觀念。斷定人命好的條件之一就是多子多孫。今天看來，這種觀念有悖於我國計劃生育的基本國策。
四、堅持發展的觀點
古代命理學是需要加以豐富、發展、完善的。這種發展應是在批判繼承基礎上的發展。命理學的外延內涵極其豐富，幾乎任何學說都與命理學相關。就說生態環境吧，古今生態環境有很大差異，若以五行論，古代是大麵積的原始森林，今天之“木”已岌岌可危。木的變化必然引起其它五行的變化，這樣的生態環境對人有何影響？是值得研究的課題。夫妻差異更為明顯，古代男尊女卑，夫貴妻亦榮。今天婦女地位、權益與男性無異。若以命理來說，古代隻有丈夫做官妻子才受褒封，而今天的社會現實中妻子擔任領導職務，丈夫是一般工作人員的家庭就隨處可見。顯然，這種命理定律是不能繼續維持的。
諸如此類，為命理研究留下了廣闊的天地，有待於熱衷命理的學人去開拓、創新，用科學發展的觀點開展四柱研究，為人類兩個文明建設做出新的應有的貢獻。