更有戊癸何處起？
甲寅之上好追求。
甲己之年丙作首——年柱的天幹為甲或己的，正月的幹支為丙寅、二月為丁卯、三月為戊辰等……其他年柱的天幹依歌訣而推。
配月柱的天幹是從正月即寅月開始的，寅為虎，所以又稱為“五虎遁”，意思是趕著老虎往前跑。
配月柱還要注意二十四節氣的分界，不是正月初一開始就是寅月，二月初一就是卯月，而是根據節氣來分屬不同的地支月份。比如2009年立春時間是正月初十，初九日出生的孩子還是肖鼠，仍看作2008年的臘月。初十淩晨一點多立春，過了立春時間的當天就是寅月了。2009年是己醜年，根據“甲己之年丙作首”，月柱就是丙寅。
十二個月的節令分界是立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
節與月份的對應關係如下：
正月寅立春——驚蟄
二月卯驚蟄——清明
三月辰清明——立夏
四月巳立夏——芒種
五月午芒種——小暑
六月未小暑——立秋
七月申立秋——白露
八月酉白露——寒露
九月戌寒露——立冬
十月亥立冬——大雪
十一月子大雪——小寒
十二月醜小寒——立春
三、排日柱
排日柱最簡單的辦法就是查萬年曆。
另外，盲派有一套推日柱的具體辦法，不用翻“本本”就算出來了，顯得神奇而高超。有興趣者可以另行求教。
四、排時柱
排時柱需要依據日柱的幹支，同樣有一首歌訣：
甲己還作甲，
乙庚丙作初。
丙辛從戊起，
丁壬庚子居。
戊癸何處發，
壬子是真途。
甲己還作甲，日柱的天幹是甲或己，從子時開始配置，子時為甲子，醜時為乙醜，寅時為丙寅，依次類推。其它日柱的天幹同樣依歌訣而推。
配時柱的天幹是從子時開始的，子為鼠，所以又稱為“五鼠遁”，意思是趕著老鼠往前跑。
命理界有“夜子時”和“早子時”的說法，也是學術爭論的問題。所謂夜子時，是指晚上11點到零點之間的時間；早子時是零點到次日一點。一種主張是：凡夜子時生人，日柱仍用當日的日柱，而時柱要用次日子時的幹支；凡早子時生人，其日柱要用次日的日柱，時柱也用次日的時柱。換句話說，夜子時生人的日柱為前一天幹支，早子時生人的日柱為第二天幹支，時柱一律使用第二天的時柱。另一種主張是晚上11點後的子時就已經是第二天了，日柱應當以第二天的為準。孰對孰錯，難作定論。筆者曾在自己的著作中讚同過第一種說法。但實踐中發現，還是第二種說法的準確率高。
學會了五虎遁、五鼠遁，再加上一本萬年曆，排四柱就易如反掌、隨手拈來。比如，某人生於陰曆1998年臘月10日夜23點35分，1998年是戊寅，臘月10日介於小寒與次年的立春之間，還是醜月。依“更有戊癸何處起？甲寅之上好追求”的歌訣，月柱為癸醜。查萬年曆知道10日為戊寅，但已經過了子時，應當看作第二天了，故日柱為己卯。再依“甲己還作甲”的歌訣，子時則為甲子。
天幹、地支紀年、紀月、紀日、紀時，這種曆法在世界上是絕無僅有的。據有人推算，若從黃帝建立甲子元年始，到1984年甲子已經是第78個甲子周期。按每個甲子是60年算，那麼60×78＝4680年，世界上還沒有任何一個民族有如此久遠的曆法曆史。
或許有人疑問，為什麼我們中國采用幹支曆法沿用數千年而至今不衰？這確實是一個“謎”，一個值得研究的問題。筆者認為，中國文化就是天人合一的文化，看起來非常簡單的十個天幹、十二個地支，卻包含著非常神秘的意義。天幹、地支的配合，是遠古先人們“仰則觀象於天，俯則察法於地”的智慧結晶，天幹就相當於天，大宇宙；地支就相當於地，承載萬物的大地。天幹、地支中包含著天地運行的大規律，當然也包含著因天地運轉而產生的天災人禍。
第四節大運、流年、胎元和命宮
大運、流年、胎元、命宮，都是看八字的配套工程，是最基本的材料或者說依據，不可或缺。
一、大運
什麼叫大運？大運是指一個人一生中若幹個十年階段的運氣狀況。“運者，運氣也。”“夫運者，人生之傳舍。”
運是人生旅途上的住宿地。住宿地環境優雅和諧，就能為命提供良好的施展才能的條件和環境，就能春風得意，一路順風，喜事連台。反之，住宿地處於病敗死絕，毫無生氣，人就會到處碰壁，禍不單行。可見，大運對人生的影響是極為重要的。
運的大小是以時間長度來劃分的。稱其為大，是因為十年一大運。人生有幾個十年？除大運之外還有小運。稱其為小，是因為小運代表一年的運程（小運略）。可見，對大運的推斷帶有關鍵性。
怎樣排大運？首先，要掌握排大運的基本規則。其規則是：陽男陰女以生月的幹支為基點順排；陰男陽女以生月的幹支為基點逆排。陽男是指陽年生的男子，陰女是指陰年生的女子；陰男是指陰年生的男子，陽女是指陽年生的女子。
那麼，哪些年屬於陽年？哪些年屬於陰年？凡是年柱的天幹為甲、丙、戊、庚、壬的為陽年；凡是年柱的天幹為乙、丁、己、辛、癸的為陰年。
分清了陽年、陰年就可以排大運了。
（一）陽男陰女順排法
首先排出八字，再計算出起大運的歲數。計算方法：從生日那一天起，順數到節氣為止，用得出的天數除以3，所得出的數即為起大運的歲數。如1994年農曆十月廿五日辰時生男，十月廿五日正處於立冬之後，大雪之前。大雪時間為十一月初四，從十月廿五日數到十一月初四是9天，9除以3得3，3即為起大運的數，亦即該男子從3歲起開始行大運。
起大運的歲數是按下列法則計算出來的，即：
3天＝1歲
1天＝4個月（120天）
1個時辰＝10天
排出大運的運程：以生月為基點順排，一般排八步即到80多歲了，當然要因人而異。
如：1994年農曆十月廿五日辰時生男：
八字：甲戌大運：3歲丙子
乙亥13歲丁醜
丁巳23歲戊寅
甲辰33歲己卯
……
年幹甲木為陽幹，陽男順排。月柱是乙亥，大運順排下來就是丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰……廿五日正處於立冬之後，大雪之前，大雪時間為十一月初四，從十月廿五日數到十一月初四是9天，9除以3得3，3即為起大運的數，亦即該男子從3歲起開始行大運。
（二）陰男陽女逆排法
排出四柱後，再算出起大運的歲數。計算方法：從生日那天起逆數到節為止，用得出的天數除以3，所得出的數即為起大運的歲數。
假若1994年農曆十月廿五日辰時生女：
八字：甲戌大運：7歲甲戌
乙亥17歲癸酉
丁巳27歲壬申
甲辰37歲辛未
……
年幹甲木為陽幹，陽女逆排，大運是甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午……從生日那天起逆數到立冬為20天，6歲零8個月起大運。
以上隻介紹排大運的方法，至於如何依大運推斷，有待於後文介紹。
另外，還有四限之說，要與大運結合起來，相互參照分析推斷。年柱為初限，主管出生到16歲的氣運。命理認為，若年柱被衝克，該人16歲前祖父母或父母有死亡之憂。若循環三刑或自刑刑入本限，本人有災禍，重者死傷。月柱為次限，主管17歲到32歲之間的氣運。若月柱被衝克，則父母或同胞有死亡之憂。若循環三刑或自刑刑入本限，主本人有災禍，重者死傷。日柱為中限，主管33歲到48歲之間的氣運。若日柱被衝克，則本人在33歲到48歲可能與配偶生離死別。若循環三刑或自刑刑入本限，多主本人死傷。時柱為後限，主管49歲之後的氣運。若時柱被衝克，則本人或子女會遭受不利事故。若循環三刑或自刑刑入本限運，本人災禍即應在此限期，多主死傷。
人們常說命運，實際上“命”和“運”是兩個不同的概念。命是指四柱所反映出來的人的基本命相信息；運是指運氣、運程。有人說好命不如好運，就是說八字雖然很好，妻財子祿俱佳，但趕不上好運氣，徒有好命。反過來，八字構成雖然欠佳，但行運能助其喜用，補其不足，同樣可以順暢騰達，意氣風發，順利地達到期望的目標。當然，既有好命又有好運，此為上上吉也。
看大運，在總體上要把握一點，即十年一大運，幹管前五年，支管後五年。但看幹時要兼顧地支，看地支時可以不管天幹。因為行運講究方向，如寅卯辰為東方木運，巳午未為南方火運，申酉戍為西方金運，亥子醜為北方水運。行運的幹支也有講究，如庚申、辛酉、甲寅、乙卯，幹支代表的五行是相同的，喜忌也相同。甲午、乙未、丙寅、丁卯，幹支代表的五行為木火，此為木火同氣，喜忌基本相同；庚子、辛醜、壬申、癸酉，幹支代表的五行為金水，此為金水同氣，為善為忌，大致也相同。庚寅、辛卯、壬午、癸已、甲戌、乙醜、丙申、丁酉、戊子、己亥等，幹支所代表的五行恰好天幹克地支，這叫蓋頭，所喜所忌，則大不相同。反過來，甲申、乙酉、丙子、戊寅、庚午、壬辰等，幹支所代表的五行恰好地支克天幹，這叫截腳，所喜所忌，亦大不相同。所以看大運應幹支合看，不能以一字定吉凶。
行運有喜有忌。命中喜神或用神，行運助之，這就是吉運；若與喜神用神相悖，這就是敗運。正官為用，以財生官為喜，而運行食神為忌。如果原局有印，還可以回克食傷，無印則官星被傷。身弱用印，帶財為忌。若運行劫財，反去其忌而得救，轉憂為喜；若身強印旺，喜財損印，行運以財多為美，遇劫財則敗。陽刃喜官煞，行財運則能生起官煞以製刃，此為喜；若刃輕煞重，就不能再行煞運，而應助刃等等。
分析行運，要兼顧八字，才能定吉凶。有的看似喜而實為忌。如原局用印，運行官鄉，用神得助；好似喜運，然原命煞重身輕，行運以印劫護身為美，再行官煞，實為大忌。也有的看似忌而實為喜。如以財為用，行七煞為忌。若原局透食，食可以生財製煞，不畏官煞之地，此所謂逢凶化吉也。行運要注意區別幹支，有的行幹不行支，如丙丁巳午都是火，若亥年子月丙日生人，行丙丁運則可以幫身，行巳午運則衰神衝旺，反增加了水勢。有的行支不行幹。如甲日酉月，幹透辛金且弱，逢申酉運則辛金有根為喜，行庚運則官煞混雜。既便是同類，也有吉凶之別。如丁日亥月，壬官透出，行丙運可以邦身，行丁運則合住官星。合煞為喜，合官為忌，或有官災之憂。反過來，即使支是同類，也並非同為吉凶。如戊日卯月、醜年，行申運為長生．逢酉運則酉醜相合變傷官。
行運會遇到與原局相衝的情況，逢衝有輕重緩急之別。衝月令則重，衝它支則輕；衝喜用神為重，其它為輕；寅申巳亥相衝為重，子午卯酉相衝有成有敗，辰戌醜未相衝最輕。有時逢衝不衝。如甲日生人以酉為官，行卯運則衝，但八字中有巳酉會局，衝力變小；或者柱中有亥未，正好亥卯合而不衝。
總之，分析行運與分析八字一樣，要綜合運用命理學知識，辨清喜用，詳審八字，則百發百中。
古代留下一首《運通歌》與《運晦歌》，很值得玩味。
《運通歌》雲：
三合財官得運時，綺羅香裏會佳期。
洋洋已達青雲誌，財祿婚姻喜氣宜。
運遂時來事事宜，布衣有份上天梯。
貴人輕著些力兒，指日青雲實可期。
自是生來不受貧，官居華屋四春時。
夏涼冬暖清高處，肴饌杯盤勝別人。
此運祥光事轉新，一團和氣藹陽春。
青雲有信天書近，定是超群撥萃人。
《運晦歌》雲：
比肩歲運必爭論，鬥訟官司為別人。
兄弟陰人財帛事，閉門還有是非臨。
不作禎祥反作災，外情牽惹是非來。
匣中珠寶牢難取，求謀不成又破財。
到此難留隔宿錢，求之勞碌又熬煎。
若還財聚主克妻，又是官災口舌纏。
劫財羊刃兩頭居，外麵光華內本虛。
官殺兩頭俱不出，少年夭折漫嗟籲
二、流年
流年又稱為遊年，或流年太歲，或太歲。
流年，顧名思義，就是遊動著的太歲。什麼叫太歲？“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。”稱其為流年，是說太歲遊行十二宮，且遊行十二宮是按照子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥的順序寄居的。1994年太歲寄居戌宮，那麼1995年寄居亥宮，1996年寄居子宮，依次遊行。
八字為什麼還要講究遊年太歲呢？這是因為它可以“定一年之禍福，為四時之吉凶”。太歲與下列項目發生關係。
1.太歲與大運
大運管十年之否泰，太歲是一年之主宰。可見，大運對人作用的長度、力度都超過太歲。說得具體點，推命時，以日幹為中心進行五行喜忌的推斷，遇喜則吉，遇忌則凶。大運吉，太歲也吉，其年大吉；大運吉，太歲凶，其年雖有凶，但不致大凶；大運凶，太歲亦凶，則凶不可免；大運凶、太歲吉，則吉凶互見。
在判定吉凶的過程中，要特別注意太歲與大運之間的戰、衝、和、好關係。戰就是歲運戰克，如大運是丙，太歲是庚，運來克歲。要辨其年吉凶就要看喜忌之生克製化。若日主喜庚，庚得生助而丙受重重克製，其年以吉斷。反之，則凶。衝就是歲運相衝。如子運午年，若日主喜子，子得多方生助，而午無助，其年無凶。反之則凶。和，就是相合、和好的意思。如庚運乙年，乙庚相合。還要看化與不化，若合而能化，化神又為日主所喜，其年則吉；若合而不化，則不能以吉論。地支相合也是同樣。好，是指同類的意思，如丙運巳年，丁運午年；或丙運丁年，丁運丙年等。歲運雖好，若與日主不協，仍不以吉論。
2.太歲與日柱
日柱代麥己身，所以，日柱與太歲的關係至關重要。命書上說“日犯歲君，災殃必重”，“歲君傷日，有禍則輕”。為什麼？原因是歲為君，日為臣，君可以治臣，歲克日是上治下，君臣之間還有昔日的情結，治罪必輕。假若日犯歲君，如日幹為庚，太歲為甲，觸犯太歲，以下犯上，神靈大怒，其凶不可避免。同時，還要看是否“有情”、“有救”。如四柱中有火克金或大運中可以製伏庚金，此為有救。若四柱中或大運中有“己”字，合住太歲，此為有情。有情有救，可以逢凶化吉，化不利為有利。
另外，還有“征”、“晦”之說。征是戰的意思，征太歲就是日柱與太歲相衝戰。如太歲為甲子，日柱為庚午。遇上征太歲，禍患難免。晦是指晦氣。日幹支合太歲幹支曰晦，如甲子日、己醜年，主一年晦氣，辦事反複，難於達到目的。有的命書對晦氣說予以駁斥，認為合太歲是君臣和好，不但無晦，反應有喜慶之事，並以“屢屢應驗”相證。實踐是檢驗真理的唯一標準。我們認為，晦氣說有些絕對化，究竟是晦是喜，還是從日主的喜忌出發，既看合又看化，化出喜神必為喜慶，化為忌神必為災晦，隻合不化，必為牽絆。至於日柱與太歲為相生的關係，當然應以吉斷。
3.太歲與四柱
太歲與日柱之間的關係是重要的，與其他三柱的關係亦不可等閑視之，仍要以日柱之喜忌為中心，根據戰、衝、和、好的種種情況判定吉凶禍福。假如四柱同克太歲，必有生命之危。四柱同來克太歲的情況是極罕見的，大多是三柱衝克太歲或三位地支衝克太歲地支，如四柱中有三酉，太歲地支為卯，構成三酉衝一卯的局勢。遇到此類情況，就要辯析大小運有無解救。若無，生命難保。比較多的情況是四柱分別衝克太歲。若年柱、月柱衝克太歲，年為祖上，月為父母、兄弟，則主父母，或兄弟姐妹同胞有災；時柱衝克太歲，主子女有災。災之有無要看其它幹支和大小運幹支有無解救而定。需要注意的是，月令提綱最怕太歲衝克，“月令提綱不可衝，十衝就有九次凶”，衝克則有禍。不過，不是絕對的，還有衝月令而吉利的呢。
除此之外，太歲與小運、命宮、胎元、神煞等，都會發生生克製化、刑衝克害的關係，各種關係的作用遠不如大運、四柱、日元為重，故略而不述。
論太歲還要兼顧月建，因為流年吉凶禍福是可以具體到月份的。看月建的基本原則是月建有利於用神則吉，不利於用神則凶。
具體分析應注意這樣幾點：
其一是看月建與太歲的關係。太歲是一年中的主宰，太歲吉，月建又吉，其月大吉；太歲凶，月建亦凶，其月大凶。若太歲吉，月建凶；或太歲凶，月建吉，則以太歲的吉凶為重，月建的吉凶次之。
其二是看月建與時令的關係。如春季木旺，甲寅、乙卯、甲辰月木更旺，若喜用神為木，當以吉斷；丙寅、丁卯、丙辰月火勢亦強，若喜用神為火，當以吉斷。戊寅、己卯、戊辰月土虛，若喜用神為土，則不能以吉相斷；庚寅、辛卯、庚辰月金衰，若喜用神為金，不以吉斷；壬寅、癸卯、壬辰月水弱，若喜用神為水，不以吉斷。其它以此類推。
其三是看月建、太歲、命局之間的生克製化關係。如月建吉，但被命局中某神所克合，若太歲能製住克合之神，仍以吉斷；反之，月建凶，喜被命局中某神克住合住，然太歲又製住克合之神，仍以凶斷。月建吉，而命局中某神克合月建，太歲又生扶克合之神，其月凶多吉少；月建凶，喜被命局中某神克住合住，太歲又生扶克合之神，其月吉多凶少。
三、胎元
什麼是胎元？“元者，始也。”胎元，就是受胎的初始月份。
排胎元的方法有兩種：
第一，從生日上推三百日。比如1967年農曆六月十日醜時生男，其出生日為壬午，向前推300天，再找到壬午日，1966年農曆八月初六日（壬午）就是受胎的日子，八月就是此人的胎元。俗話說，十月懷胎，大體就是如此。
第二，月柱下推。推排的方法是：月柱的天幹向下順推一位，地支向下順推三位，所得出的幹支就是胎元。如甲子月生人，甲向前推一位是乙，子向前推三位是卯，乙卯就是胎元。
為什麼要推排胎元，因為胎是生長的開始，胎月是氣數形成的時間，是四柱的根基。不分析推算根基，人的一生吉凶福禍就難有定論。可見胎元是推算時的樞要。有些算命者不太重視胎元，這種觀點是不對的，在實踐中也常常因不重視推排分析胎元而發生差異。
四、命宮
宮，就是歸屬、歸宿的意思。一個人勞作一日，日落歸家。秋風蕭煞，橫掃落葉，落葉歸根。命宮就是人命之歸宿。“神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。”可見，沒有命宮就沒有安身之所，命宮對人的命運有相當重要的影響。
排命宮的具體方法是：先把出生的月份從子位正月逆推上去，然後把出生的時加在出生的月份上，由此順數十二位，數到卯時，就得出安命宮的地支。如丙寅年八月午時生人，先由子位正月逆推，子正月、亥二月、戌三月、酉四月、申五月、未六月、午七月、巳八月，八月的地支在巳位上。接著把巳位看作出生的午時，從午順推到卯位，卯位所停的地支就是命宮地支。午（巳）、未（午）、申（未）、酉（申）、戌（酉）、亥（戌）、子（亥）、醜（子）、寅（醜）、卯（寅）。卯位停於寅，寅就是命宮的地支。這就是所謂的“逢卯安命”。
推出地支還要推天幹，辦法是依五虎遁。
推排命宮需特別注意的是節氣。排八字的月柱以“節”為依據，而排命宮則是以“氣”為依據，即以中氣為準，過中氣作下月推。如生於雨水之後春分之前，月份應以卯為推排的依據。
命宮推出來了，按古代算命的規矩，還要在八字旁邊寫上“安命某宮”的字樣。如“安命庚寅”或“安命寅宮”。這樣做，便於與八字、大運、流年等相對照。至於寫與不寫，那就自行其便了。
第五節八字中的獨特概念——十神
八字是人的生命的全息係統，按照命理學說，其生老病死、貴賤壽夭、親疏窮富乃至於品格高下、形象道德等都隱藏在八個字的信息密碼之中。為了揭示其內在的聯係，就根據幹支之間的生克關係創立了一套獨特的概念即“十神”，然後，術士專家們再根據這些概念推斷人的吉凶禍福等。
十神是以日主即日幹為“我”而與其它七字的生克關係而確定的。其基本規則是：
生我者為印綬（正印、偏印）；
我生者為食傷（食神、傷官）；
克我者為官煞（正官、七煞）；
我克者為妻財（正財、偏財）；
同類者為比劫（比肩、劫財）。
五陽幹六親表
日幹比肩劫財食神傷官偏財正財偏官正官偏印正印
甲甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
丙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙
戊戊己庚辛壬癸甲乙丙丁
庚庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
壬壬癸甲乙丙丁戊己庚辛
五陰幹六親表
日幹比肩傷官食神正財偏財正官偏官正印偏印劫財
乙乙丙丁戊己庚辛壬癸甲
丁丁戊己庚辛壬癸甲乙丙
己己庚辛壬癸甲乙丙丁戊
辛辛壬癸甲乙丙丁戊己庚
癸癸甲乙丙丁戊己庚辛壬
印綬分為正印和偏印。凡陰陽之間的相生關係為正印，比如日主甲木，癸水生甲木，是陰陽相生關係，癸水就是甲木的正印；壬水也生甲木，卻是陽水生陽木，故壬水是甲木的偏印。甲木生丙丁火，丙為食神，丁為傷官；庚辛克甲木，辛金為正官，庚金為七煞，又叫偏官；甲木克戊己土，己土為正財，戊土為偏財；甲木與甲乙是同類，乙木為劫財，甲木為比肩。
日主與地支之間是不能直接發生生克關係的，而隻能與地支中隱藏的天幹發生生克。天幹純正，而地支中隱藏的東西就比較多，就像地下有諸多礦藏一樣。
地支所藏也不完全相同，分別藏有1～3個天幹。
歌訣如下：
子宮癸水在其中醜藏癸辛己土同
寅宮甲木又丙戊卯中乙木獨相逢
辰藏乙戊又癸水巳中庚金丙戊叢
午宮丁火並己土未宮乙木與己丁
申位庚金戊土壬酉中辛字獨豐隆
戌宮辛金與丁戊亥藏甲壬是真蹤
地支子醜寅卯辰巳
所藏癸己癸辛甲丙戊乙戊乙癸丙庚戊
地支午未申酉戌亥
所藏丁己己乙丁庚壬戊辛戊丁辛壬甲
地支所藏應注意的是：地支所藏的天幹五行與地支本身的五行相一致的為本氣，本氣可以充分地體現該地支性質，其作用和力量也最強。如辰中藏有戊土、乙木和癸水，戊土與地支辰土的五行相一致，戊土即為辰的本氣，戊土的力量遠較乙木和癸水為大。
地支所藏是有規律可循的。子午卯酉四正方（子為正北方，午為正南方，卯為正東方，酉為正西方，稱為四正方），其中子、卯、酉各藏一個天幹，唯有午藏兩個天幹；寅申巳亥四生方（寅為火的長生，申為水的長生，巳為金的長生，亥為木的長生，稱為四長生），其中寅申巳各藏三個天幹，唯亥藏兩個天幹；辰戌醜未四庫（辰為水庫，戌為火庫，醜為金庫，未為木庫）中均藏三個天幹。
掌握了地支所藏，我們就可以排出三元（天幹為天元，地支為地元，地支所藏為人元）了，這是八字術的必要步驟。現舉例說明：
假若某男生於2009年公曆的2月12日10時，其八字為：
己醜、丙寅、戊子、丁巳
日主為戊土，以戊土為中心與其它七字發生生克關係。年幹己為劫財，月幹丙為偏印，時幹丁為正印。年支醜中所藏的己為劫財，癸為正財，辛為傷官；月支寅中所藏的甲為七煞，丙為偏印，戊為比肩；日支子中所藏的癸為正財；時支巳中所藏的丙為偏印，庚為食神，戊為比肩。
十神又稱為六親，有其模式化的、固定的對應關係。如下表：
正官七煞正印偏印比肩劫財食神傷官正財偏財
社會關係上司敵人貴人親屬長輩朋友朋友晚輩
師長小人助我師長意外助力同輩同輩學生晚輩
惡勢力下屬下屬
苛刻師長仆人仆人
男命女兒兒子母親祖父兄弟姐妹女婿祖母妻子父親
侄女姐夫外孫女男外孫姑丈兒媳孫兒孫女兄嫂伯叔
外婆妹婿外父外公外母弟媳情人
侄兒姑母
女命丈夫情人祖母母親姐妹兄弟祖母兒子父親家婆
姐夫兒媳兒婿孫女家公女兒夫家姐妹伯叔兄嫂
妹婿夫家姐妹孫兒弟媳
外婆姑母
看六親，其法宜活，不可拘泥。生我者為父母，為什麼偏財為父？隻因偏財為母之正夫。如甲以癸為正印，戊癸合，戊為偏財為父。若遇陰幹，仍以陽幹取法為準。如乙日生人亦以癸為母、戊為父。若有戊而無癸，則以壬水為母。至於為什麼以官煞為子女，其爭論頗多。有人認為人生在世，受父母管束少，受子女管束多。亦為一家之言。
《滴天髓》是以印為父母，食傷為子女，其說法與自然之理相通。又有以偏印為繼母，比肩為兄，劫財為弟的說法，也常有驗證。
總之，看六親並不是一成不變的死板教條，必須靈活運用。比如官煞為子，若身弱不勝官煞，則當以印為子，這就是常說的“身強財為子，身衰印作兒”。