由幹支紀日逐步發展為紀年、紀月、紀時，乃至於形成八字的概念。
學習八字，首先要從天幹、地支的基本應用起步。
一、天幹
十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（一）十幹配陰陽五行
甲丙戊庚壬為五陽幹，乙丁己辛癸為五陰幹。
甲乙屬木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁屬火，丙為陽火，丁為陰火；戊己屬土，戊為陽土，己為陰土；庚辛屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸屬水，壬為陽水，癸為陰水。
五行木火土金水
陽幹甲丙戊庚壬
陰幹乙丁己辛癸
簡單的對應關係，卻包含著豐富的命理內容，而且，應用又非常靈活。筆者在火車上與一男青年相遇。聊了幾句，他說自己是1984年出生。我說：“你今年（指2009年）該訂婚或者結婚了吧？”一句話把他說愣了：“我剛登記，你怎麼知道？”1984年是甲子年，今年是己醜年，甲木是男青年八字的年幹，與2009己醜年的年幹相合。甲為陽木，陽為男。己為陰土，陰為女。甲己相合就是男女相合，豈不是應當成婚了嗎？
（二）十幹配四時方位
甲乙東方木，其時春；
丙丁南方火，其時夏；
戊己中央土，其時季夏；
庚辛西方金，其時秋；
壬癸北方水，其時冬。
五行木火土金水
天幹甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
方位東南中央西北
四時春夏季夏秋冬
一父母為女兒問考軍校的事。其八字是：戊辰、乙醜、丁醜、庚戌。我說：“今年（2009年）秋天能考上。”因為流年己醜為食神，是應當遷動的年份。立秋後為申酉月，庚金有力。金為喜神、醜為貴人，人逢喜事，又有貴人幫忙，當在立秋之後。
（三）十幹配人體內外五行
十幹配外五行：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒、舌，戊、己為鼻麵，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。
十幹配內五行：甲為膽，乙為肝，丙為小腸，丁為心，戊為胃，己為脾，庚為大腸，辛為肺，壬為膀胱，癸為腎。
天幹甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
外五行頭肩額齒鼻麵筋胸脛足
內五行膽肝小腸心胃脾大腸肺膀胱腎
《易經》不是中醫學，但中醫學吸納了《易經》的基本原理。八字命理作為《易經》術數的一個分支，同樣可以像中醫那樣透過天幹看出人體相關部位包括疾病在內的相關的情況。比如，八字丁火弱而旺盛的癸水直接克伐丁火，就容易患先天性心髒病，或血液方麵的毛病；戊己土被甲乙木克害，或戊己土旺而無泄，往往有脾胃方麵的疾病等。
（四）十幹配六神（星座名稱）
甲乙為青龍，主喜慶之事。
丙丁為朱雀，主口舌是非官司。
戊為勾陳，憂田土、主牢獄。
己為塍蛇，主虛驚怪異之事。
庚辛為白虎，主血光喪服之事。
壬癸為玄武，主匪盜暗昧之事。
某女八字是：庚申、乙酉、丁亥、辛亥。格局從財，丙丁火就是忌神。25歲後走壬午大運。2006年丙戌、2007年丁亥，丙丁透出，朱雀開口，因老公找女人，而夫妻爭吵不斷，家無寧日。當然，不同的八字遇到丙丁而吉凶結果是不同的，務必把握八字大象喜忌為要。
另外，《滴天髓》對天幹的論述相當精彩，有很強的實用性。不過，要細心領悟，才能得到其精髓。
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾成龍，水蕩騎虎。地潤天和，植立千古。
甲為純陽之木，有參天之勢，生於春初，木嫩氣寒，得火而發榮；生於仲春，旺極之勢，宜泄其菁英，所謂脫胎要火也。初春嫩木萌芽，不宜金克；仲春以衰金而克旺木，木堅金缺，故春不容金也。生於秋，木氣休囚，而金當令，能培木之根，而生金克木，故不容土也。龍，辰也。支有巳午或寅午戌而幹透丙丁，不惟泄氣太過，抑且火旺木焚。宜坐辰，辰為濕土，能滋培木而泄火也。寅，虎也。支有亥子或申子辰，而幹透壬癸，水泛木浮。宜坐寅，寅為木之祿旺，而藏火土，能納水之氣，不畏浮泛也。火燥坐辰、水泛坐寅，為地潤，金水木土不相克，為天和，非仁壽之象乎？
乙木雖柔，割羊解牛；懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬亦憂；藤蘿係甲，可春可秋。
羊，未也。牛，醜也。乙木雖柔，而生於醜、未月，未為木庫，醜為濕土，可培乙木之根，乙木根固，則製柔土亦有餘也。鳳，酉也；猴，申也。生於申酉月，隻要幹有丙丁，就不畏金旺。馬，午也。生於亥子月，水旺木浮，雖支有午，亦難發生。若天幹有甲，地支有寅，名為藤蘿係甲，可春可秋，言四季皆可，不畏砍伐也。
丙火猛烈，欺霜侮雪；能煆庚金，從辛反怯；土眾生慈，水猖顯節；虎馬犬鄉，甲來成滅。
五陽皆陽丙為最。丙者，太陽之精，純陽之性，欺霜侮雪，不畏水克也。庚金雖頑，力能煆之；辛金雖柔，合而反弱。見壬水，則陽遇陽而成對峙之勢；見癸水，則如霜雪之見日，故不畏水克，而愈見其剛強之性。見土則火烈土燥，生機盡滅。土能晦火，見己土猶可，而見戊土尤忌。生慈者，失其威猛之性也。顯節者，顯其陽剛之節也。虎馬犬鄉者，寅午戌也。支含寅午戌，而又透甲，火旺而無節，不敢自焚也。
丁火柔中，內性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬。
丁火，離火也，內陰而外陽，故雲柔中。內性昭融，即柔中二字之注解。乙，丁之母也，有丁護乙，使辛金不傷乙木，不若丙火之能焚甲木也。壬，丁之君也。丁合壬能使戊土不傷壬水，不若己土合甲，辛金合丙之更變，君失其本性也（己土合甲，甲化於土，辛金合丙，丙火反怯）。雖時當乘旺，不至赫炎；即時值就衰，而不至歇滅（酉為丙火死地而丁長生）。幹透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬產不忌水。
戊土固重，既中且正，靜翕動辟，萬物司命。水潤物生，土燥物病，若在艮坤，怕衝宜靜。
固重兩字，最足以形容戊土之性質。春夏氣動而辟則發生；秋冬氣靜而翕則收藏，故為萬物之司命也。戊土高亢，生於春夏，宜水潤之，則萬物發生，燥則物枯；生於秋冬，水多宜火暖之，則萬物化成，濕則物病。艮坤者，寅申也。土寄四隅，寄生於寅申，寄祿於巳亥，故在艮坤之位，喜靜忌衝。四生之地，皆忌衝克，土亦不能外此例也。
己土卑濕，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜幫。
戊己同為中正之土，而戊土固重，己土蓄藏，戊土高亢，己土卑濕，此其不同之點也。卑濕之土，能培木之根，止水之泛。見甲則合而有情，故不愁木盛；見水則納而能蓄。此為己土無為之妙用。但欲滋生萬物，則宜丙火去其卑濕之氣，戊土助其生長之力，方足以充盛長旺也。
庚金帶煞，剛健為最；得水而清，得火而銳；土潤則生，土幹則脆；能贏甲兄，輸於乙妹。
庚金為三秋蕭煞之氣，性質剛健，與甲丙戊壬各陽幹有不同。得壬水泄其剛健之性，氣流而清；得丁火冶其剛健之質，鋒鍛而銳；生於春夏，遇醜辰濕土，能全其生；逢戌未燥土，能使其脆。甲木雖強，力能伐之；乙木雖柔，合而有情。
辛金軟弱，溫潤而清；畏土之多，樂水之盈；能扶社稷，能救生靈；熱則喜母，寒則喜丁。
辛金清潤之質，乃三秋溫和之氣也。戊土太多，則涸水埋金；壬水有餘，則潤土泄金。辛為甲之君，丙又為辛之君，丙火能焚甲木，辛合丙化水，轉克為生，豈非扶社稷救生靈乎？生於夏而火多，有己土則晦火而生金；生於冬而水旺，有丁火則暖水而養金，故以為喜也。
壬水通河，能泄金氣；剛中之德，周流不滯；通根透癸，衝天奔地；化則有情，從則相濟。
通河者，天河也。壬水長生於申，申乃坤位，天河之口。壬生於申，能泄西方蕭煞之氣，水性周流不滯，所以為剛中之德也。如申子辰全，又透癸水，其勢泛濫，雖有戊己之土，不能止其流。若強製之，反衝激而成患，必須用木泄之，順其氣勢，不至衝奔也。合丁化木，又能生火，可謂有情。生於巳午未月，四柱火土並旺，別無金水相助，火旺透幹則從火，土旺透幹則從土。調和潤澤，仍有相濟之功也。
癸水至弱，達於天津；得龍而運，功化斯神；不愁火土，不論庚辛；合戊見火，化象斯真。
癸乃純陰之水，發源雖長，其性至靜而至弱，所謂五陰皆陰癸為至也。龍，辰也，通幹見辰，則化氣之原神透出，為一定之理。不愁火土者，至弱之性，見火土多則從化矣。不論庚辛者，弱水不能泄金氣，而金多反濁，即指癸水而言。合戊見火者，戊土燥厚，四柱見丙辰，引出化神，化象乃真也。若生於秋冬金水旺地，縱遇丙辰，亦難從化，宜細詳之。
（選自《滴天髓》論天幹宜忌）
二、地支
什麼是地支？《三命通會》說：“支，猶木之枝，弱而為陰。”地支就是樹枝、分支的意思。
支是先民用來記月的一種方式，一年共有十二個月，分別用十二個地支加以表示。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
（一）十二支配陰陽五行
子、寅、辰、午、申、戌為陽。
醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。
寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，辰戌醜未為土。醜辰為濕土，未戌為幹土。
五行木火土金水
陽支寅午辰戌申子
陽支卯巳醜未酉亥
（二）十二支配月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。
地支寅卯辰巳午未
月份正二三四五六
地支申酉戌亥子醜
月份七八九十十一十二
（三）十二支配四時方位
寅卯辰司春，巳午未司夏，申酉戌司秋，亥子醜司冬。
寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌醜未四季土。
四時春夏秋冬
地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜
（四）十二支配時辰
我國幹支紀時的形成較之幹支紀年、紀月、紀日都稍晚一些，可能是因為一天中再劃分出若幹個時辰並不十分緊要的緣故。到了24小時的時序從西方傳到中國後，十二時辰與鍾點的對應關係就非常清晰了。
時辰與鍾點的對應是這樣的：
子時——23點到1點
醜時——1點到3點
寅時——3點到5點
卯時——5點到7點
辰時——7點到9點
巳時——9點到11點
午時——11點到13點
未時——13點到15點
申時——15點到17點
酉時——17點到19點
戌時——19點到21點
亥時——21點到23點
需要說明的是，子時是跨越了前一日的最後一個小時和後一天的最早一個小時。每一天的第一個時辰是子時，也就是說，前一天的晚上11點以後就已經是後一天的子時了。換句話說，晚上11點零1分開始就是第二天了。那麼，由此說來，每年中央一台舉辦的春節聯歡晚會，按照農曆的紀時法，晚11點就進入新的一年了，為什麼要等到公曆紀年法的零點才撞鍾而辭舊迎新呢？新的一年不是遲到了一個小時嗎？要知道，我們是按照農曆喜慶春節的，就應當在進入子時的那一刻撞鍾才對。
（五）十二支配生肖屬相
地支可以配屬相，天幹卻不能，為什麼？命書認為：天幹動而無相，地支靜而有相。天是輕清的，地是重濁的，重濁才有萬物。水至清則無魚，天輕清則不能配萬物。而大地重而渾濁，能生育萬物。另外，十二屬相有奇偶陰陽盛衰之分。
鼠、虎、龍、馬、猴、犬六獸之足皆單，所以屬陽；
牛、兔、蛇、羊、雞、豬六獸之足皆雙，所以屬陰。
有人問蛇是無足的，為什麼歸入陰類？原因在於蛇本身就屬陰類，雖不用足行，但亦有雙頭蛇。
地支子醜寅卯辰巳
生肖鼠牛虎兔龍蛇
地支午未申酉戌亥
生肖馬羊猴雞狗豬
（六）十二支配人體
十二支配身體：子為耳，醜為肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為臉、咽、齒，午為眼，未為脊梁，申為經絡，酉為精血，戌為命門，亥為頭。
地支子醜寅卯辰巳
人體耳肚手指肩胸臉咽齒
地支午未申酉戌亥
人體眼脊梁經絡精血命門頭
十二支配髒腑：醜未為脾，辰戌為胃，子為膀胱，寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包。
地支寅卯巳午申
腑髒膽肝心小腸大腸
地支酉亥子辰戌醜未
腑髒肺腎膀胱胃脾
（七）十二地支與其他相配
十二地支的方向以羅盤內圈為準。堪輿學家稱之為地盤，也叫正針
十二地支除了以上幾種對應關係外，還有一種與大地山川江河等自然物象相比擬的配比辦法。
子為墨池。子位正北，屬水，有墨池之象。據說，子年生人時逢癸亥，必為文章高手。
午為烽堠。午位正南，屬火。午年生人時上見辰，為馬化龍駒。
卯為瓊林。卯位正東，時為仲春，萬物生焉。卯年生人，時遇巳、未，此為兔入月宮，據說主大貴。
酉為寺鍾。酉位正西，為西方佛界之地，唐僧就到西天取經。酉近戌、亥，戌、亥為天門。寺鍾一響，天門大開。寅又為廣穀，見寅為鍾鳴穀應。看來，也會有不錯的名聲、地位。
寅為廣穀。寅為虎，虎年生人，時有戊辰，此為虎嘯而穀生風，有震動萬裏之威。
申為名都。申為坤地，是帝王所居之地。申年生人見亥時，此為天地交泰，一切和順。
巳為大驛。驛是道路。巳年生人，時上見辰，此為蛇化輕龍，據說主貴。
亥為懸河。豬年生人，日時上見寅、辰二字，此為水拱雷門。
辰為草澤。辰年生人再遇壬戌、癸亥，此為龍歸大海，其貴非常。
戌為燒原。戌年生人逢上卯支，這叫春入燒痕，亦為貴格。
醜為柳岸。醜牛年生，時上見己未，此為月照柳梢，據說是極為上格之命。
未為花園。未年生人，時上見戊戌，兩幹不雜，此為雙飛格，據說是最好不過的命相。
這些象征性的比喻，有時用在八字上還很靈驗。有一空姐的八字是：丙辰、甲午、乙未、辛巳。我說：“你在2007年非常風光。”她回答說：“是的，被評為省級勞模。”2007年為丁亥年，亥為水，生肖龍，龍歸大海嘛！
總之，十二地支中隱藏著相當豐富的內涵，幾乎讓人“猜不透”。為什麼不少人認為八字或《周易》很神秘？因為地支中隱藏著一般人不能了解的神秘信息密碼，當陰陽五行專家、學者或者有造詣者依照八字五行規律揭示其已經發生或者可能發生的事情的時候，就會認為神秘莫測、不可思議。所以，大凡認為八字是迷信的人，多是不懂《易經》、不懂幹支規律的人。
某男生於1972年農曆九月十二日，其八字是：壬子、庚戌、壬午、己酉。我們從八字的四個地支中就可以看出很多“象”即應當存在的人生現象：
1.年支是子水，日支是午火。子為正北方，午為正南方，子午相對，天南地北，說明長大成人後不會困居家園、躬耕南畝，一定會走南闖北。而且，工作變化多、調動多。
2.午火代表他的妻子，子午相衝，一個在南，一個在北，會長期分居。
3.午為火，戌為火庫，火旺則烈，宜從事公檢法司、軍人等具有火暴特點的職業。
4.子為墨池，一手好文筆，應當是文章高手等。
上述推斷是基本符合其人生實際的。可見，地支的各類對應關係並非子虛烏有、空中樓閣，而是前人智慧的總結。我們有什麼理由簡單地否認幾千年形成的八字大智慧？
三、六十甲子
（一）六十甲子及其推算
我們知道天幹是十位，地支是十二位。天幹的第一位甲與地支的第一位子相配為甲子，天幹的第二位乙與地支的第二位醜相配為乙醜，依次按順序進行組合，到第十一位時天幹用完了，就再從甲字開始按順序組合。到第十二位時地支用完了，就再從子字開始按順序組合。如此循環，等到天幹和地支同時用完了，恰好是六十之數，俗稱六十甲子。因為以甲為首的天幹參加循環了六次，所以又稱六十花甲子。
六十甲子表
1甲子乙醜丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
2甲戌乙亥丙子丁醜戊寅已卯庚辰辛巳壬午癸未
3甲申乙酉丙戌丁亥戊子已醜庚寅辛卯壬辰癸巳
4甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛醜壬寅癸卯
5甲辰乙巳丙午丁未戊申已酉庚戌辛亥壬子癸醜
6甲寅乙卯丙辰丁巳戊午已未庚申辛酉壬戌癸亥
六十甲子是八字術最為常用的基礎材料，倒背如流，應用時才能信手撚來。
比如，有人說生於1949年，你就應當立即浮現“己醜”，運轉了60年之後的2009年，還是己醜。當著記住了某個年份的幹支後，也可以順推或逆推而知道任何一個年份的幹支。比如，2000年是庚辰，順推2008年就是戊子，逆推1990年就是庚午。
掌上幹支圖
推算幹支最常用的也是最傳統的辦法是手掌推算法（掌上幹支圖），即把十二地支分布在手指上，每十年順時針方向順推，餘年逆時針方向逆推。例如，某人隻說2008年40歲，2008年為戊子，以手指上的子位為1歲，順隔一字的寅位為戊寅11歲，再順隔一字的辰位為戊辰21歲，再順隔一字的午位為戊午31歲。推到此處，剩餘的年齡不到10，於是逆推9年40歲就是己酉年，此人的年柱為己酉，是1969年生人。
（二）納音五行及其特性
十幹、十二支為正五行。六十甲子稱為納音五行。為什麼稱之為納音五行？此類問題很難解說清楚，既使一些命書上也說是“聖人借意而喻之，不可著意執泥”。
從納音五行的配合上來看，它是將六十甲子和古代宮、商、角、徽、羽五音十二律結合起來（今天的七音階是由五音階發展來的），用以代表一定性質的五行。
納音五行歌訣如下：
甲子乙醜海中金，丙寅丁卯爐中火
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火
丙子丁醜澗下水，戊寅己卯城頭土
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未揚柳木
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土
戊子己醜霹靂火，庚寅辛卯鬆柏木
壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木
庚子辛醜壁上土，壬寅癸卯金泊金
甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金
壬子癸醜桑林木，甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
納音五行是根據什麼確定的？至今學術界還在深入探討。要揭示謎底，恐怕尚需時日，甚至永遠都無法亮出納音五行的底色。並非危言聳聽，不是嗎？中國的文化就是一種神秘文化。
對納音五行的特性，我們可以作些討論。
六十甲子分屬五行，每一種五行又可以分為六種狀態，其特性並不一樣。
金，共有六種。海中金、劍鋒金、白臘金、沙中金、金泊金和釵釧金。甲子乙醜海中金，為什麼定為海中金？原因是：氣在包藏，有名無形，猶人在母腹中也；壬寅癸卯金泊金，是因絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞；庚辰辛巳白臘金，是因金居火土之地，氣已生發，金尚在礦，寄形生養於西方；甲午乙未沙中金，是因金氣巳成，混於沙而別於沙，居於火而煉於火；壬申癸酉劍鋒金，是因氣盛物極，申酉為金之正地，幹值壬癸水，金水淬礪，故取象劍峰而金之功用極矣。庚戌辛亥釵釧金，是因金氣開始伏藏，形體已殘，煉成首飾，已成其狀，藏於閨閣之中，金之功已經完成任務了。上述六種金，雖然解釋有點牽強，但也符合自然規律。它們的特性是不同的。如火可以克金，白臘金是臘燭上的金就極易被克；沙中金，金在沙中，想克也難；海中金，金在海底，想克亦枉然；劍鋒金喜火來克，金見火可成器，見火更加鋒利。釵釧金已成有用之物，最怕火來相克。
木有六種，桑柘木、鬆柏木、大林木、楊柳木、石榴木、平地木。金克木，楊柳木就怕金克，大林木、平地木就不怕金克。劍鋒金是成器之金，木就怕被克。另外木有多寡，木多就喜金來克；金有衰旺，衰金就不能克旺木等。
有的命理師專以納音五行作為斷八字的依據，即八字歸入納音五行，進而分析衰旺死絕多寡等情況，推斷出人的命運狀況。這種方法大多不采用，隻作為一種輔助手段。
有些算命者是用納音五行進行配婚的，主要看年命的生克關係，相生的就可以合婚，相克的就認為不合婚。如長流水和楊柳木，水可以生木，就可以結婚。楊柳木和劍鋒金，金克木，合婚就不好。此種合婚是不全麵的，因為除了看納音五行外，主要的應是看八字五行的配合關係，以中和平衡為佳。當今合婚除了看四柱外，還要結合職業、學業、性格、形象、愛好、特長等進行綜合評斷。
第三節編排八字的方法
掌握了天幹、地支的基本知識就可以排八字了。
排八字，是學習八字的第一步，其方法較為簡單，隻要知道一個人出生的年月日時，按照下麵的方法，四柱就“立”起來了。
一、排年柱
古代的人們在暑往寒來、春華秋實的生活體驗中逐漸認識了年的存在，產生了年的概念。用幹支紀年就是順理成章的事了。
我們的祖先很早就測定了回歸年的近似長度。《尚書·堯典》中說“期三百有六旬有六日”，就是一年366天。殷代後，認定一個回歸年是365.25日。到秦漢時，規定這個數值為“歲”。需要注意的是年和歲的含義是不同的，年是以月亮運動為依據的，是陰曆的時間單位。從陰曆的正月初一朔日到十二月三十日（有時是29日）也就是354天為一年。而歲是地球繞太陽一周所需要的時間即365.25日，是陽曆的時間單位。我們過春節都說是過年，而沒有人說過歲。不過，人的年齡要稱為歲，可能與太歲紀年法有關。所謂太歲紀年，就是木星紀年法，木星就是太歲。太歲繞太陽一周的時間是十二年（11.86年），恰與十二地支相對應。2007年是亥年，俗稱豬年，太歲在亥方，即西北稍偏南的方位。俗話說“在太歲頭上動土”，是指豬年在亥的方位動工修造。
今天我們常說的陰曆，實際是陰陽合曆，比較準確的說法應當叫農曆。它是把月亮繞地球一周的時間即一個朔望月作為一個月，同時又把地球繞太陽一周的時間即回歸年作為一年。這種曆法的長處在於月相代表著日期，比如每月的初一必為朔日，絕對看不到月亮。十五、十六必為滿月，七、八是上弦月，二十二、二十三是下弦月。同時，又與一個回歸年的春夏秋冬相協調，是很符合我國農業立國的國情的。
排年柱的方法很簡單，翻開萬年曆，一查便知。如某人是1941年生人，1941年是辛巳年，辛巳就是該人的年柱。其它年份的四柱查法依此類推。用掌上幹支圖也可以推算出年柱，那就不用翻“本本”了。
排年柱有兩個不可忽視的問題：其一，一律用農曆，隻知道公曆則需要對應為農曆；其二，以立春為年的分界，也就是說立春節氣是年的界線，立春前出生的，哪怕差幾分幾秒，也要用上一年的幹支；立春之後出生的，哪怕差幾分幾秒，也要用當年的幹支。
二、排月柱
古代先民在晝夜交替中生活，日出而作，日入而息。夜晚滿天星鬥，月亮時圓時缺，圓若玉盤，缺若蛾眉，不到30天周而複始。或許月亮的盈虧引起了月的觀念，用幹支紀月也就隨之產生了。
1.月份與地支的對應關係是固定不變的即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。這種對應關係是死杠杠，必須熟練掌握。
月柱的地支是固定不變的，而天幹卻是變化的。為什麼呢？如果把天幹比作蒼天，地支比作大地的話，人類的感覺就是大地靜而不動，而天在不斷地移動變化。所以，要根據每年的年柱為固定的月份地支配上天幹。
配天幹需要記熟《年上起月古歌》，依歌訣而推定天幹。
古歌：
甲己之年丙作首，
乙庚之歲戊為頭，
丙辛之歲尋庚上，
丁壬壬寅順行流。