詩曰：
一生禍連連，戌土藏虎患，
透金腰有傷，遇水遭火焰，
濕土助凶神，破局更艱難。
乾造：壬子大運：1戊申
丁未11己酉
己巳21庚戌
庚午31辛亥
2002年6月某日，來電問命運，斷其大凶。實因喝酒過量，引發心髒病而死亡。
這個八字存在的主要問題是水火相戰，沒有調和的餘地。
八字巳午未會火局，年柱有壬子而不能從旺從勢，構成了水火相戰的格局。若庚金有根，傷官生財當為美格。豈不知庚金自坐死絕之地已完全被烈火熔化，徹底喪失了生財的功能。其八字的平衡點在於財星，一旦財星受損，則有不測之禍。初運戊申，傷官生根且瀉秀，出身於富貴之家，經濟條件優越。次運己酉，傷官臨旺，學業順遂，人生優遊。第三步運庚戌，走“庚”字，流年為壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子，金水連貫，工作順利，結婚生子，生活沉醉於幸福之中。大運走“戌”字，戌為火庫，子水受克，用神受傷，這是個危險的信號。若流年不再損害財星用神，亦能度過危難。2002年壬午交脫，流年與生年子午相衝，衝克太歲，命歲運忌神會聚，凶煞結黨，用神被徹底損傷，必有生命之危。水火相戰，必因水而亡身。飲酒而亡，合乎命理。
再來看看死亡的時間與命運的必然聯係。該男死於壬午年未月壬午日戌時。排成八字為：壬午、丁未、壬午、庚戌。
歲命運合看，三午衝一子，兩戌兩未均來克害子水，用神崩潰，天數已盡，命歸黃泉，一個年輕的生命消失了。
坤造：癸醜大運：4己未
戊午14庚申
辛卯24辛酉
乙未34壬戌
2002年元月20日夜，浙江某女來電，為其妹妹問前程。出生在1973年農曆五月二十四日未時。排出八字（如上）後回電說，2001年為大凶之年，恐有生命之危。
五月火旺，幸有醜土晦火生金，財官亦美。求學階段正值大運庚申，學業必佳。24歲後大運辛酉，走上了工作崗位，事業上亦能結出碩果。然最不吉者是遇上2001年辛巳。該年大運入“酉”，命歲運合成巳酉醜金局。2001年10月，月令亥水與命中卯未合成木局，一東一西，一震一兌，一金一木，猶如兩軍交戰，互不相讓。八字中天幹戊癸為克合，辛乙相衝克，命歲運全部進入交戰狀態，無常鬼已來到這位年輕女子身邊。看來，留住生命已經不可能了。
看八字，凡歲命運構成兩組三合或三會，兩兩交戰，沒有救應，即可定為死期。
附記：該女在2001年10月份到銀行取款，一去就再也沒有回來。公安懸賞捉拿凶手，終無任何結果。活不見人，死不見屍。依命理斷，該女已經到了另一個世界。
人的命數不同，也就有了壽命長短之別。壽命長的特征是：五行均停；四柱無衝克；所合者皆閑神；衝去者皆忌神；留存者皆喜神；日主旺而得氣；身旺官弱而逢財；身旺財輕而遇食；身旺有食傷吐秀；身弱而印綬當令；月令無衝無破；行運與用神喜神不背等。壽命短的特征是：印綬太旺，日主無著落；財煞太旺，日主無倚靠；忌神與用神相戰；喜衝而不衝；忌合而反合；忌衝而反衝；喜合而不合；日主失令，用神淺薄，而忌神深重；行運與喜用神無情，反與忌神結黨；身旺而無克泄；用印財來壞印；身弱逢印而重疊食傷；金寒水冷土濕；火炎土燥木枯等。
乾造：甲辰大運：1壬申
辛未11癸酉
甲申21甲戌
己巳31乙亥
八字官星明朗，主貴。但官星辛金坐未，未月火土兩旺，燒烤官星，未土脆金而不能生金，官星孤而無輔。時上己土本可生金，惜甲己合絆，喪失了生金之力。官星猶如坐在一堆幹柴上，一旦起火，必有大凶。火為傷官，防火就是該八字的主要矛盾方麵。
初運壬申，金水有情，官星臨旺，水護官星，正值上學階段，學業必佳，且擔任學生幹部。次運癸酉，學業、工作頗多順遂。大運甲戌，雖見火庫，但不是明火執仗，人生有崎嶇亦無大礙。第四步運乙亥，看似亥運為佳，實則亥字轉化變質，吉神化為凶物，其凶愈甚。2002年壬午，流年離火，恰與命中巳未會成傷官局，且小限丁卯，命運限又三合成羊刃局，傷官、羊刃煞氣騰騰，必有大凶（該人為南方某市派出所所長，2002年3月在夜間值班睡覺時被人用斧頭砍傷，搶救無效，兩個月後死亡）。
遭此大凶的起因是什麼呢？身弱財多，必然會醉歌秦樓。財旺最喜比劫助身。然八字甲己爭合為病，喜其官星製比而相安無事。一旦官星受損，爭財奪妻的罪惡就會降臨。
另外，日時兩柱天地合，巳申克合官星，已暗藏煞機。合多亦主淫蕩，喪命必與女人相關。
附記：該人在2000年找筆者看過八字，曾告誡其蛇、馬、羊年宜謹慎，特別防經濟或女人問題。該人與有夫之婦長期通奸，情婦之夫怒不可遏，酒後實施了“除奸”行動。這種惡果連筆者也未曾料到。看來，色性猛如虎也，不是自己的，最好別惹。
第七節相貌美——真、善、美的內外統一
自有人類社會以來，評價人的形象、心性，就有美和醜的差別。美與醜是對立的統一，沒有醜，則沒有美。同時，兩者相互鬥爭，推動了人類文明的發展。美的東西，曆來被人們所頌揚；醜的東西始終被人們所鞭撻、唾棄。人的形象美，就是人們欣賞的對象；醜陋不堪，就讓人不屑一顧。心胸坦蕩，無私無畏，為人民和社會奉獻了一切，這種內心美受人崇敬，即使死了，也能立起一座豐碑；心靈卑瑣，甚至成為正義的叛逆，即使活著，也是一軀站著的屍體。臧克家在詩中說：“有的人死了，但他還活著；有的人活著，但他已經死了。”這是對美和醜做出的結論。
人都希望自己長得漂亮，男性蕭灑倜儻，具有陽剛之氣；女子“羞花閉月”、“沉魚落雁”，自為驕傲之本。愛美是人的本性，誰都不願當“醜八怪”，近幾年化妝品市場發展極快，從側麵反映了人對美的向往和追求。
人是秉天地陰陽造化而生的，所以，以陰陽五行為理論基礎的命學，就能反映人的外在形象，憑八字，不見本人，即可說出個“子醜寅卯”，這是八字的長處。
推斷人的相貌美醜，主要是看日幹命主的旺衰情況。
日主為木，生旺者，直樸清高，骨胳修長，手足纖膩，豐姿秀麗，口尖發美，麵色青白，語句軒昂；若休囚，則體瘦發少；死絕則眉眼不正，肌肉幹燥，行坐不穩，身體不正。青色是木的本色，若八字中見火，則帶赤色，見土則帶黃色，見金帶白色，見水帶黑色。
日主為火，生旺者，麵貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻準露而耳小；若太過，則聲音焦脆，麵目赤色，少靜好動；若不及，則瘦弱而黃，骨露而尖。赤色為火的本色，若八字見土則帶黃色，見金帶白色，見水帶黑色，見木帶青色。
日主為土，生旺者，體形厚壯，鼻大口方，眉目清秀，麵肥色黃；若土太重，則古樸拙卑；若不及則麵色滯重，麵偏鼻低。黃色為土的本色，見火則帶赤色，見水則帶黑色，見木則帶青色，見金則帶白色。
日主為金，生旺者，體型秀麗，麵形方白，體健神清；若太過不及，則身材瘦小，形體不正，精神昏濁。白色為金的本色，八字見土則帶黃色，見水帶黑色，見木帶青色，見火帶赤色。
日壬為水，生旺者，形體靈秀，麵黑光彩；若太過不及，或矮小或偏斜。黑色為水的本色，八字見土帶黃色．見木帶青色，見火帶赤色，見金帶白色。
從以上日主的生旺死絕可知，一股來說，生旺者形體較美，太過不及則失去中和，成為下品人格。在推斷人的外貌時，要結合五行的自然特性，再根據生旺死絕情況，就有了十有八九的判斷依據。比如木的自然屬性就是秀長條達的，其色為青，隻要生旺，人的形體就是美的或比較美的；反之，則以下層檔次相論。
斷人相貌，除看日主五行外，還要看八字中其它五行，如日主為金，但土多金埋．人則低矮。看格局，凡成格局不破者，如潤下格、從化格、日貴格等，都有比較好的外在形象。看刑衝化合，八字刑衝不可多，多則髒腑肢體有疾；日主合而化者，形體秀美。看星宿神煞，貴人、文昌、天月德等吉星多者人俊美；孤寡虛擬的神煞之一。孤寡即孤辰寡宿。幼兒無父日孤，老而無夫日寡。辰為星辰，宿為星宿。星宿犯孤寡，乃陰陽惆悵哀傷之意。孤辰寡宿的查法是以年支為據，亥子醜逐方三位，進前一辰寅為孤，退後一辰戌為寡；寅卯辰逐方三位，進前一辰巳為孤，退後一辰醜為寡；巳午未逐方三位，進前一辰申為孤，退後一辰辰為寡；申酉戌逐方三位，進前一辰亥為孤，退後一辰未為寡。孤辰寡宿是個煞星，人若犯了孤寡，則婚姻不順，命克六親。空亡、元辰元辰，又名大耗，虛擬的神煞之一。耗者，散也，主散財、孤苦伶仃。查元辰方法是：陽男陰女，衝前一位為元辰；陰男陽女，衝後一位為元辰。懸針懸針，虛擬的神煞之一。文字的形狀象懸著的針，如甲、丁、辛、午。等凶星多者麵無和氣。看喜用神，喜用神旺相，無衝無破，人的精神貫足，光彩照入。看六神，傷官重者人美，特別是金水傷官，人更漂亮。
坤造：壬辰21己酉
壬子31戊申
辛卯41丁未
戊子51丙午
品味這個八字，一個美女的形象躍然而出。我電話告知：“人很漂亮，雖已過了知天命的年齡，但風韻尤存，隻是婚姻不順，有花燭重輝之象。結婚後感情不好，1981或1982年會離婚，1986年可能會再婚。”若時光倒轉青少年時期，這束被追逐的“校花”曾吸引過多少人的視線。
反饋：準確。
她為什麼長得漂亮？1.格局從兒，食傷泄發秀氣。2.辛金是成器之金，猶如金銀首飾，是經過加工整形的。《滴天髓》雲“辛金柔弱，溫潤而清，畏土之疊，樂之水盈”，辛金見水會更加玲瓏剔透。3.女人是水做的，八字水多，主皮膚細膩，有光澤，冰清玉潔。眼睛有神，流轉有情，常說“水汪汪的大眼睛”。4.桃花多，兩子一卯都是桃花。
為什麼斷其婚姻不順？八字無官星，財星卯木就是夫星。子卯相刑，命中潛藏著婚姻危機。水多木漂，卯木一旦被衝合，丈夫就會順水流失。1981年辛酉，夫星卯木被衝。1982年壬戌，卯戌合，合去用神，均主夫婦分離。1986年丙寅，丙辛合，寅卯辰會喜神局，花燭重輝。
坤造：乙卯3丁亥
丙戌13戊子
已酉23己醜
丁亥33庚寅
形象欠佳的八字。命理：已土生於九月，戌是燥土，天幹丙丁又生土。喜年上乙木可製土，但乙與丙臨，有助火之力，喜神反化為忌神。卯戌合化為火，是助忌之合。日坐酉金，本可泄秀，又逢卯酉相衝，酉金喪失了秀神之功。整個八字，一片渾濁，喜金金被衝，忌火木生火，用木木被合，吉神受製，凶物逞狂，本人因缺乏女性魅力很難找到合適對象。
乾造：乙醜5丁亥
丙戌15戊子
甲午25己醜
丙寅35庚寅
該男生於1985年，日主甲木，丙火兩透，地支寅午戍三合火局，雖有醜土晦火，然乙木蓋頭，又臨戌刑。木奔南方，精氣泄盡，微弱至極。八字偏枯，火烈土燥，無潤澤之神。麵目醜露，即使父母亦愁其未來也。
通過以上幾例我們可以歸納出推斷美與醜的幾點規律：
1.金水旺相者靈秀，火燥土多者膚色粗糙；
2.有食傷而又不被衝合者秀氣，無食傷而又偏枯者醜陋；
3.子午卯酉亥壬癸庚辛乙多者漂亮；
4.化神格特別是乙庚合化成功者靚麗；
5.五行流轉有情、不偏重偏輕者一般來說形象較好。
第八節心性美——以平和的心營造和諧的美
相貌美醜，一望而知。而人的心靈、性格的美，卻非一日修煉之功。命學的獨特之處在於八字到手，可斷人的心性。明白了人的心性，對人對己，甚至對工作，事業都有好處。在擇友中，心靈醜惡者應避而遠之。宋人歐陽修在《朋黨論》中有一段警語：“小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。”在工作中，那些見利忘義之徒，絕不能管財管物；那些媚上欺下、忘恩負義之類，亦不應提拔為幹部。這種心靈性格的預測，豈不是為選撥人才提供了一條途徑？
看人心性，與看人相貌的方法相類，仍以陰陽五行為基本依據，現分述如下：
日主為木，木主仁。生旺者，仁慈博愛，其心側隱，利物濟人，行為慷慨。若太過，其性執傲，反生嫉妒之心；若不及則柔弱至極，心性多疑，貪小利背大義，不知大體。
日主為火，火主禮。生旺者，其性急速，熱情好動，恭敬謙和，威儀凜烈。若太過，則酷烈殘毒，暴燥無常；若不及則生性巧詐，小有辯才，大事無決。
日主為土，土主信。生旺者，忠孝至誠，不失信約，好敬神佛，厚重可貴。若太過，則執而不返，既愚又倔，古樸難用。若不及，則不通事理，狠毒無情，慳吝妄為。
日主為金，金主義。生旺者，義重疏財，威武剛烈，臨事果斷。若太過，則尚勇無謀，喜淫好煞，刻薄不仁。若不及，則思慮多，決斷少，雖好義，但無終。
日主為水，水主智。生旺者，智高量遠，計謀周密，聰明敏惠，學識過人；若太過，則是非好動，飄蕩多淫，奸詐詭密，慘酷無極。若不及，則反複無常，膽小無謀，性昏無賴。
由日主看人心靈性格的同時，還不要忘了結合八字中其它五行旺衰情況進行判斷。如日主為金，八字中火多．其性好禮，口才辯利。水多，往往計慮不周，缺少恩義。土多，則心慈暗昧，多處嫌疑等。
以五行看人的心性有個基本規律，即五行各有所主，仁義禮智信各有側重。八字中五行不背，中和純粹，則心地純靜，為人誠實，可與之交。若八字偏枯混亂，或太過不及，則性格乖逆，好惹是非，傲物不端，心性難測，不可與之交。
結合用神推斷人的心性，也是常用的一種方法，其基本法則是：
比劫：比劫代表一種自我意識、主觀意識。為用神則意誌堅強，穩重直率，充滿自信心；為忌神則冥頑不化，無視法紀，惹事生非等。
正官：正官代表約束力、自製力。為用神則光明正直，堅持正義，辦事不越軌。為人坦蕩，作風正派，受人尊敬，有號召力和感染力。為忌神則向兩極發展，或優柔寡斷，畏首畏尾，或恃才傲物，目無法紀等。
七煞：為用神，則誌向遠大，辦事果敢，富有進取精神；為忌神則剛愎自用，性情急燥，爭強好勝。若八字再與傷官混合，則易於落入黑道。
正財：正財代表節製性。為用神則性情溫和，勤儉持家，責任心強，作風正派，辦事公道；為忌神則呆板教條，錢財吝嗇，缺乏靈活性。
偏財：具有投機性特點。為用神則聰敏靈巧，遇事能變通，人緣關係好，最適合於經商；為忌神則感情用事，豪爽風流等。
食神：代表傳統性、文學性、含蓄性。為用神則忠厚正直，氣質文雅，有才華。為忌神則好幻想，重感情，好鑽牛角尖。
傷官：代表個性，技術性。為用神則思想敏銳，誌向遠大，多智多謀，多才多藝。為忌神則放蕩任性，無視法律，不守禮教，不修邊幅等。
正印：代表仁慈、博愛、智慧。為用神則仁慈端厚，溫文善良，足智多謀；為忌神則脫離實際，不合法度等。
偏印：代表非正統思想。為用神則精明幹煉，有時能以特殊的思維方式提出問題和解決問題，可在特殊領域有新建樹。為忌神則多疑慮，多煩惱，當仙姑、巫婆者亦有之。
總之，測人心性，辨善惡邪正，不外乎五行之理；區別君子與小人，也離不開四柱之情勢。五行平和純粹，格正局清，不爭不妒，喜官財來生官，喜財官能製劫；忌印有財壞印；喜印官能生印等。其人心性正直，有君子之風，可與之交，可委之任，可以充分信賴。反之，五行偏枯雜亂，多爭多合，合去者皆正氣，化出者為邪神，喜官而官臨劫，喜財而財居印，忌印而官生印，喜印而財壞印，陰氣盛陽氣衰等，其人多趨勢忘義，雖巧言多能，似和珅之流，切不可與之交，不可委以重任，不可被花言巧語所迷惑。
傷官為喜神或用神的時候就是秀神，秀美之神，既有內秀又有外秀。外秀者，外在形象好；內秀者，智慧技能高。
乾造：甲寅
壬申
甲午
丁卯
這是偉岸丈夫的氣質形象。秋天金旺，日主甲木死絕，然月令申金生壬水，壬水生甲木，絕處逢生，生生不息，死木變活木。加之，年柱為甲寅、日支有卯木，根深氣厚，有較強的生命力。《滴天髓》說“甲木參天，脫胎要火，地潤天和，直立千古”。這是個地潤天和的八字，處於秋而金有火煉，木雖死而得水生，水得金生而不浮蕩，火雖休囚而有木生，金木水火各得其所。仁義禮智信，五德俱備。甲木主高度，身高近1.80米，豈不是偉岸丈夫？傷官泄秀，氣質甚佳，以女性的視覺，肯定是難得的帥哥。
此人追求光明，先進而又不與汙濁合流的心性。他追求光明，積極上進，不管做什麼事情都力求盡善盡美，原因是丁火的積極誘導。丁火為用神，丁火是星光，其性必然追求光明，象星星一樣的光彩。要散發光明，被眾人看的起，就必須有拿手戲，高人一籌的技能。據本人說，在全省幾次技能考試都是第一名。他這種向往光明的天性，是不會甘居人後的。
丁火為傷官，除了追求光明的一麵之外，還有傷害官星的一麵。既然丁火為光明之火，不但本人不會做陰暗隱私之事，而且對於單位、社會上的惡濁也看不慣，甚至憤世極俗。傷官，其本性就是不服管理，對於官場的腐敗從其內心裏就非常厭惡。
這樣的心性，說起來是值得稱頌，但在目前這樣的社會環境裏卻容易被誤解。
此人有才能卻不被重用。他是一個有學曆（大學專科畢業）、有技能、有道德的青年，按其理說應得到提拔重用。但傷官為用啊，他不會請家，不會送禮，不會拉關係，提拔幹部的時候哪位領導能想起他？
除傷官為用之外，偏印是一大人生障礙。用神是傷官，壬水卻合絆傷官，丁火為光明之星，但壬水卻把丁火合住了，撲滅了，使你暗淡無光，不能一展才華，當然會感到憋氣、壓抑、困頓。壬水為偏印，偏印為單位上的副職，受副職壓製，壬水占月柱，月柱為兄弟宮，有同事抵毀他，本人就像籠中之鳥，倍受困頓。
還有一個原因就是寅申相衝，申金為七煞，七煞為小人，會不斷遭受小人誹謗誣陷。
七煞為偏官，什麼時候當偏官看？什麼情況下又看作小人呢？凡七煞為用，又無正官相混時，煞亦為官，而且這個官比正官還有威權。當七煞為忌神而又發揮不良作用時就是小人。八字五行配合不當，本人也做小人之事。八字配合適當，小人指他人。
說起來，把其他人說成小人也不妥。自己是君子，他人是小人，不對。反對你的人未必是小人，隻是因為八字的五行不和諧，你所處的環境中，必然有反對你的人，反對你的人就是小人嗎？人家也可能是君子。所以，當一個人遭別人反對攻擊的時候就是“犯小人”，這是命理用詞世代相因的錯誤，應當予以糾正。
乾造：丙寅5辛醜
庚子15壬寅
己亥25癸卯
甲戌35甲辰
仲冬之土，水冷木凋土凍，庚金又生水製木，助紂為虐，看似一片濁亂，缺乏信義之人。然而，丙火透於年幹，以火為用，一陽解凍，冬日可暖，可去庚金之濁，解已土之凍。木遇火發榮，勃勃生機立顯。更妙的是戌為燥土，可圍水培木，日元之根愈固。再說，甲己合為中正之合，故該人處世端方，不爭不妒，恭和謙讓，有君子之風，無小人之態。可惜八字水勢大了些，地位前程難免受了些影響。
乾造：丙午大運：3辛醜
庚子13壬寅
辛酉23癸卯
辛卯33甲辰
子午衝，卯酉衝，年柱與月柱天克地衝，日柱與時柱天同地衝，其性不穩，不犯罪而何？《易傳》曰：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”監獄裏的罪犯並不是“人之初，性本惡”，而是自己釀造了苦酒，滑向了罪惡的深淵。
日主辛酉，幹透庚辛，身強可知。冬金喜火錘煉，惜午被子衝。若以火為用，當以木生助為喜。惜卯被酉衝，又被天幹辛金壓伏，木不能生火。喜用神皆被衝破乃大凶之象。《洪範》有“子午卯酉重逢，懷酒色荒淫之誌”，正應了這句話。但也有書雲：子午卯酉四位全，主大富貴。此說亦對。
康熙的八字是：辛卯、丁酉、庚午、丙子。
《滴天髓》是這樣批注康熙的八字的：天幹庚辛丙丁，正配火煉秋金。地支子午卯酉，又配坎離震兌。支全四正，氣貫八方。然五行無土，難延秋令，不作旺論。最喜子午逢衝，水克火，使午火不破酉金，足以輔主。更妙卯酉逢衝，金克木，則卯木不助午火，製伏得宜。卯酉為震兌，主仁義之真機；子午為坎離，宰天地之中氣。且坎離得日月之正體，天消無滅，一潤一暄，坐下端門，水火既濟，所以八方賓服，四海攸同，金馬朱鳶，並隸版圖之內；白狼玄兔，威歸覆幃之中，天下熙寧也。
兩八字都是子午卯酉全，一個貴為天子，一個賤為囚徒，天壤之淵。其天子八字衝去者皆凶神，留存者皆吉物。而本例八字衝去者為喜用，忌神結黨而無製，其凶自在命理之中。33歲大運甲辰，財星一透，群比爭財，合夥作案，搶劫財物，奸淫婦女，其凶至極。甲辰大運前，雖亦行財運，但財在地支，僅為偷偷摸摸，並不明目張膽。2000年庚辰，流年劫財，辰土晦火之光，終成階下囚。