醜說人的相貌，先天的眉眼鼻唇與後天的臉氣。臉氣同天氣一樣，籠罩陰晴雨雪，包括日照和空氣質量。人常說的氣質，包括了從臉蛋子到腳後跟的整體表達，臉色乃局部之謂也。先天的容貌當中有科學，其實是數據。密執安大學拓樸學教授卡羅爾發表論文，提出眼睛的形態決定麵目姣好性之67%，而眼睛最好看的公式為：
眼長與眼裂之比等於1：1.6.
吾等不知眼裂為何物，平易近人地說，是眼瞼的最大張開度，即眼睛能睜多大，可睜性指數，此謂之眼裂。所謂豹頭環眼，怒目圓睜，均指眼裂的運動。此話說得太科學則不好聽，如豹睛環裂，如外傷。裂大眼圓，如此近美。杏眼人獲益於此。卡羅爾的公式來源於世界名畫與影視，其題材據他說遠涉克婁巴特拉七世和葉卡捷琳娜二世，顯得謹嚴。臉氣是後天練的，更多是生活逼的。買一張彩票，號碼與大獎差一個數，假如此數日5，此後見著5都要憤怒，臉氣如河馬一樣蠻橫乖張。又如，花10塊錢買一條魚，刺卡喉間，上醫院花30塊錢取刺，臉氣也不能好。
而盛衰是取其狹義，指人身體的旺盛與頹衰。它與美醜的函數關係為：每提高美的一個百分點，可拉動三個健康總量的增長。而健康總量的提升，也反過來拉動美。此為卡羅爾教授的同父異母兄弟米羅爾先生提出。米氏認為，美是身心平衡的標誌之一。美顯示了容貌與財富份額超過社會平均水平之後的自信心。米教授所定義的“美”屬泛美，是容貌、腰肢、服飾、化妝和精神愉快度的綜合指標，比西施全麵。不僅天生麗質，還有資源占有。美了之後，美從美人臉上放出源源不斷的信息：我美麗，我存在。這種信息可以表述為一種能量，其色紅潤，其態放鬆。毛細血管與神經協調性處於最佳階段。
卡一米兄弟的理論認為，人追求美，潛意識裏追求的是健康。健康在古代人類的眼裏意味著不被活埋和充沛的生殖力。對女人意味著被愛。古人類認為資源不應該被缺乏生產能力的病人所占用，他們理應被拋棄種群之外。那時，種群之外並無瓦爾登湖那樣的悠然所在。離群便死亡，非寂寞致死，而為餓死。在上古，不餓死的唯一理由是健康。這裏老提“上古”，是說周口店那個時期。說此的緣由在，人類學家發現，人的基因中留存了許多上古的記憶，以潛意識的方式出現在現代生活中。
美與健康的函數關係還有一個變量，當美脫離健康獨自遠行之時，兩者關係為反比，最顯明的例子是減肥。且不說減肥及減了肥之後算不算美，但減肥者的初衷是為了美。結果，肥減之，病增之，醜添之。由健康與運動帶來的美是正增長，與身心無關的奇崛孤立之美乃負增長。當美拉動健康的時候，是人的青年時期；當健康拉動美的時候，是中年乃至老年階段。
健康帶來的美，包括信仰帶來的美，是人生另一個神秘所在。這一種美可以超越容貌。容貌分明父母所賜，眼裂寬度和鼻翼厚度還是舊日河山，但主人已易，誕生一位新的引帶者。一位健康老人的皺紋之上，籠罩親切清朗氣象，讓人覺得他不老。這樣的臉叫做生動。證明他們還是生活的占有者，而並非歲月的分泌物。他們是這樣一種旅人，當浮遊人生之河將至盡頭時，開始逆時光回溯。所以這張皺紋的臉上出現童年與青年的景象，畢加索即此中人士。他仿佛與他相差70年的兒子同齡，又是一個遊蕩街頭的小夥子。在命運的晚宴上，重度人生是大福氣。畫家夏加爾是晚宴的嘉賓，愛因斯坦和齊白石也是。康德臨終飲下仆人送來的葡萄酒，稱：真好喝！合眼。這是兒童所說的話。莎士比亞臨終時叫喊：把我的第二個床留給太太。人們把他埋在西敏寺教堂後，想不明白，他哪有第二個床？背台詞乎？莎大師寫盡了美醜盛衰，自己反而什麼都沒留下，隻有一張床。