“咱們倆加一起都快70歲了，還沒自己的房子。”電視劇《蝸居》裏的這句台詞，看似有噱頭，實則無內容。此言一出，一些外國學者對此甚感驚訝：很多發達國家大城市裏大多數年輕人，在35歲前都很難擁有自己的房子。世界是平的，既然“老外”兩口子加一起70歲依然“蝸居”的人多得是，在一個發展中國家也就沒有什麼噱頭了。
“假如你是傻瓜，那麼一言不發是聰明的；假如你是聰明的，一言不發是愚蠢的。”這是哲學家奧佛拉斯塔針對“在交際場所一言不發好不好？”的提問作出的回答。
有人說話總是喜歡帶刺，總是消極表達，即使是一件很好的事都被其表達得一團糟，讓人難以接受；有人說話總是那樣柔和，總是積極向上，即使是負麵的、批評的言論，也能和顏悅色，送上一粒裹了糖衣的“良藥”。有些人看起來儀表堂堂，就是不能張口說話，要麼滿口帶髒字，要麼油腔滑調，要麼雲遮霧罩；有些人掉到人堆裏找不到，但說起話來，語吐珠璣，語重心長，語出驚人，聽其說話既受教益又是享受。
言傳身教，謹言慎行，“慎於言而敏於行”，都是言在先，行在後，足見“言”的重要性。
地位顯赫、身份特殊的人要好好說話，生活在社會底層的平頭百姓也要學會說話。《狼來了》，是告訴孩子也是告訴大人們要好好說話，否則就有可能丟了性命；其實，有話好好說，照樣能夠征服對一切都無所謂的“憤青”。那些“根叔”校長們的畢業致辭，就曾為很多80後、90後所折服。
或反話正說，或正話反說，或話中有話，或話裏帶刺，或無中生有，或無事生非，或顧左右而言他，或有噱頭無內容嘩眾取寵，都是不好好說話的具體表現。能不能好好說話，是對一個人的品質、品位、知識、智慧的考量。這裏，品質與品位是至關重要的。一個沒有多少文化的人，但誠實厚道，說話也離不了多少譜。如果四者皆優，肯定是位智者，“聽君一席話，勝讀十年書”。
學習是好好說話的基礎。隻有不斷加強學習，隻有活到老學到老，隻有尊重科學尊重實際，才能積累知識，才能增加智慧，才能一語中的。不懂裝懂、一知半解、無知無畏者張口說話，很容易讓人不知所雲，令人啼笑皆非。有些人也常常為自己沒有好好說話或難以好好說話而後悔，就是因其學習不夠。不學習，就很難有效掌握說話的藝術，說話的方法，說話的技巧，說話的場合，說話的對象，說話的渠道，說話的平台。以致一言既出，合情而不合規、合理而不合法，乃至詞不達意授人以柄。
修身是好好說話的根本。一個人能不能好好說話，還在於他的品質品位，他的思想道德水準，他的世界觀與方法論。為了遮掩一句謊言，竟然編一百句謊言去掩蓋，這是有知識沒有品位的人口若懸河，離題萬裏，是自己給自己下套。修身是陶冶身心，涵養德性。“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”（《禮記》）。自古以來，中華民族一直遵循著這條古訓。“修身”，則是做人的基本追求。儒家學說中的“仁、義、禮、智、信”無不與“修身”有關。修身，一是修德，二是修智，德才兼備，便是修身的理想結果。
提倡有話好好說，不是對正常說話吹毛求疵，不是對批評閉目塞聽，不是對合理訴求無動於衷。而是倡導通過好好說話，實現正確表達、有效表達、科學表達。強者說話，不要居高臨下盛氣淩人頤指氣使；弱者說話，也沒有必要妄自菲薄自慚形穢自輕自賤。這樣，無論強者還是弱者都能把話說好。
有話好好說，還應該有人好好聽、好好想、好好做、好好用。總是負麵理解，也是對好話的踐踏。無論說話還是聽話，率先放棄客觀理性，采用“情緒表達”，去層層放大負麵情緒和畸形價值觀，就會失去幸福感。
滿眼荊棘，心煩意亂；滿目青山，心曠神怡。有話好好說，為社會培植一片綠地，撐起一片陰涼，建設一片和諧。
2011年7月10日