提出這個問題，自己也感到十分突兀，青年節這天上午，機關開了一個支部書記聯席會，主要內容是布置機關作風整頓，突然想起了這個題目。
其實一個人最熟悉也最陌生的莫過於對自己的認識。
20世紀初年，自己買了一台“掌中寶”攝像機，到了工地就一個勁地搖，以為隻要將想拍的現場拍進去就行了，結果，進入編輯程序，幾乎沒有多少可用的鏡頭。工作室的編輯告訴我，攝像的時候，一定要有一個起點、落點，而且在起點、落點上都要停幾秒鍾。研究表明，人的眼睛需要從一個落點到另一個落點不斷轉換。沒有落點，所見到景物也就變成了盲點，似乎什麼都看到了，什麼又都沒有看到。
一個平常人知不知古、知不知別人、知不知天文地理，還不是很重要，但如果連自己都不認識自己就特別重要了。今天的社會，每個人發表自己看法的機會很多、很自由，那我們就要考慮怎麼能舒適地享受這一快樂，不給別人添堵的同時，也別給自己添堵。我們的行為空間也很大，我們的隊伍分散全國甚至海外，我們怎麼能讓工作和生活中的行為既不給企業添麻煩，也不給自己設障礙。
很多人不認識自己，是對自己的短板一無所知，是對自己的缺陷不敢麵對，是對自己的弱點刻意掩飾，找不到人生的“起點”與“落點”，把自身司空見慣的“盲點”看成了“亮點”。批評難，作自我批評更難。人類發明了鏡子，能夠清清楚楚一點不走樣地看清自己，努力將自己的麵部修飾得幹幹淨淨，孤芳自賞之餘卻又多了一分恐懼，這恐懼就來自唐太宗的那句名言。
智者從來不自欺欺人，智者對自己的優點和缺點、長處和短處都能徹悟，且能坦然麵對。所以，他的言談舉止很少失範，他的行為總是恰到好處。人貴有自知之明，因為稀缺而為“貴”。無知無畏、膽大妄為、盲目自大、自以為是、自鳴得意、自吹自擂、剛愎自用，都是對自己無知的外在表現。其實，單從道德角度去批判一個人工作無所用心、辦事無所作為、專業無所建樹，甚至因其不負責任或者為了達到某種個人目的而造成不良後果，是沒有任何技術含量的。中西哲學傳統中，思想家從來不相信有一種“徹底的惡”。中國儒家認為“人之初，性本善”，而在西方神學裏，魔鬼也是天使出身。康德用“反常的惡意”來描述惡行背後可理解的動機。
隻有完善的製度和機製，才能引導人們客觀審視自己，不斷自省自知，不斷完善自我。要通過修補製度缺陷，規避或者限製人性中惡的一麵。很多民族的文明進程，就是法製法規製度不斷完善的進程。在企業發展進程中，我們建立了很多製度、規範、標準，以及與之相配套的考核機製，這些製度、規範、標準，可以幫助我們認識能力上的不足，校正行為上的偏差，提升綜合素質。
在最近召開的集團公司領導幹部大會上，董事長、黨委書記史道泉要求機關相關業務部門要在全集團組織開展“學標準、用標準”活動，包括行業標準、企業標準，以及各專業各工種各崗位的規範、職責、製度、規定等等，都是開展活動中每個人必須學習把握的主要內容。標準就是一把尺子、一麵鏡子，能夠幫助我們量短長、正衣冠、塑形象。處處用標準說話，事事在規範內行動，就讓“不該發生的事故”遠離我們的現場。
破山中賊易，破心中賊難。多一些自知，少一些自大；多一些自省，少一些抱怨；多一些成熟，少一些盲目；多一些理性，少一些放任；多一些嚴密，少一些隨意。就會使我們更加聰明、更加智慧、更加明朗起來，就能在認識自我的過程中主宰自己的心靈，成就完美的人生。
2010年5月10日