孝順父母是中華民族的優良美德，是我國傳統人倫關係中最基本的要求之一。長期以來，“孝”一直被作為一切道德的基礎和所有教化的出發點。孩子在家庭中受到良好的孝心教育，就會用高尚美好的情感去對待父母及長輩，並把這種情感遷移於他人，在學校尊師敬長，友愛同學；在社會尊老愛幼，助人為樂，進而升華到愛祖國愛人民的思想境界。
孝心這種道德情感和意識，絕不會憑空產生，也要靠教育和影響。作為父母首先要以身示教，做出表率。列夫·托爾斯泰寫的一則故事充分說明了這個道理：爺爺老了，吃飯時口水鼻涕不斷。兒子媳婦嫌髒，把他趕到灶邊獨自吃。有一天，爺爺不小心把碗打碎了，兒媳破口大罵：“老不死的，以後用木盆吃飯算了。”過了幾天，夫妻倆忽然發現自己的兒子在拿斧頭做一件東西。上前一問，兒子一本正經地說，我正在做木盆，等爸爸媽媽年老時用，免得打碎碗……孩子的話使夫妻倆猛醒，羞愧難當，馬上改變了對老人的態度。我國民間也流傳著許多類似的故事。這些故事無非說明，要孩子有孝心，家長必須身體力行，以身示教，做出表率。
除了身教，還要采取潛移默化、潤物無聲式的教育。對於三歲以上的孩子即可采取這樣的措施。下班回來，不急於開門進屋，而是敲門叫孩子來開門。進屋坐好後，對孩子說，我今天上班太累了，你去為我拿點水來。孩子拿來水後，再告訴他，媽媽做飯也很辛苦，也給她送點水吧。這樣，孩子就會在開門、倒水過程中懂得父母上班工作之勞苦，操持家務之艱辛，就會產生對父母的敬慕之情和孝順之心。
在吃穿等一些生活細節上，要避免把孩子當“小太陽”、“小皇帝”，長輩圍著孩子轉的不正常現象。“家裏有一個蘋果，也要每人一份”，這是國外家庭生活的一條重要原則。國內也有人提出“藏起一半愛給自己，奉獻一半愛給子女”的原則。這不是家長的自私行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學的愛。它可以有效地防止孩子形成以我為中心的小霸王性格。吃飯時隻要時間允許，一定要等父母及家人都到齊再用餐，好吃的東西一定要讓長輩先吃。即使把好吃好穿的給了孩子，也要讓孩子知道，父母也是需要吃好的穿好的，隻是為了孩子才舍不得吃舍不得穿，讓他們體察父母的慈愛和奉獻。如果父母把全部的愛都無節製無理智地奉獻給了孩子，那麼他們的後半生將在缺乏愛的陰霾中度過。
要建立合理和諧的家庭關係，要使孩子明確自己和父母的關係以及每個人在家庭中的地位，知道父母是家長，是家庭的主人。絕不能本末倒置，主次顛倒。
要使孩子懷有同情、體諒和憐憫之心，把親人和父母的喜怒哀樂掛在心上。要從小教育孩子心中有愛，目中有人，學會理解父母及其他每個人，懂得人人都有權享受快樂和幸福的道理。不僅要讓他們知道自己有需要和願望，還應想到父母和親人。為了實現父母和親人的願望而克製、限製甚至放棄自己的部分願望和需要。有調查表明，68%以上的家庭有好吃的東西時，父母都是讓孩子吃夠，而把教育孩子與父母分享的品行拋在腦後。
要教育孩子盡早學會料理個人生活，參與力所能及的家務勞動。蘇霍姆林斯基指出，家中要有“一個誰也不能破壞的規矩，這就是孩子學會了走路就要學著幹活。不光為自己幹，還要為別人幹。”這樣可以使孩子從中體驗父母的辛苦，減輕父母的負擔，增強孩子的家庭責任感和義務感。
要教育孩子把父母作為自己學習、尊敬甚至是崇拜的對象。一項調查表明，美國、日本的孩子都喜歡、崇拜父母，而中國的孩子卻沒有把父母列入最尊敬的人的前9名。這與父母對子女付出的愛和犧牲形成巨大的反差。究其原因，應該說是過分的溺愛淹沒了孩子的尊重的意識，扼殺了孝敬的幼芽。
此外，夫妻之間要相互尊重，在孩子麵前多稱道對方的優點和奉獻。不能抬高自己，貶低對方。更不能背後指責，損害父親或母親在孩子心目中的形象和威望。
子不孝，父之過。為人父母者一定要言傳身教，賦予孩子一顆善良美好的孝心，這於人於己於家於國都是十分有利的。