像錢幣一樣，每一件事情都有另一麵。比如結婚的另一麵是家庭。一個人，手裏拿著結婚證書，走出登記站，而後開始漫長的遊浪生活，這種事幾乎不會出現。
“另一麵”的意思是相連，而不是相反。
再譬如古典音樂的另一麵是寧靜，狐狸的另一麵是狡猾。
然而什麼事情都有例外，財富的另一麵是貪婪，另一麵（或言另二麵）是慈善。
在這裏，先把“慈善”這個詞做一下厘清。它固然是愛心的表現，但也是較大資金的表現。它和一般意義上的慈悲和善良還不同，作為一個會計學術語似更恰切。
慈善是一個大的資金流向。
慈善和信仰密切相關。
慈善，更準確地說是個人行為而不是政府行為。政府的福利與救濟是應作應為，是計劃內的資金調配。慈善是不停歇的，永遠不會有止境的聖徒的道路。
慈善一般針對弱勢人群，比如老年人、兒童或病人。
慈善業的成熟，意味著社會與民族的成熟。切實地說，它是社會和諧度、民族善良度與財富積累率的良性表達。如果一個國家謀求良好的國家形象，措施不是造航天飛機，應該看這個國家有沒有良好的慈善機構，看多少富人行善，以及慈善資金占社會財富總量的比率。
反過來說也是一樣。一個國家慈善業發達，第一證明這個國家國民富有，第二證明這個國家生活在光明的文化氛圍之中，第三證明這是個和平的國家，有和平的國民，第四可以和他們建立外交關係。
慈善有利於社會穩定。
壞國家或者說無賴國家無慈善可言。
慈善是奢侈品行業的敵人。
應該這麼講，當富人富到錢不知怎麼花的時候，奢侈品行業像巫婆一樣突然出現在他們麵前。富人原來這麼算賬：一碗陽春麵2元錢，一瓶汽水3元錢，一輛中等轎車20萬元，一套中等偏好住宅80萬元。奢侈品行業改變了富人的消費觀念，一塊手表20萬元，鑲鑽；一個手袋一萬歐元。人給整蒙了。奢侈品和什麼質量、原材料、功能沒什麼關係，它和品牌，和瑞士法律規定的工人小時工資，和妄想症，和自卑感相關。奢侈品行業的存在，使富人越發貪婪。
慈善是一條河流。河流開闊之後的沉緩，超越了激流時代與瀑布時代，永遠不會進入幹涸時代。
慈善和接受慈善是成熟自信的表現。由此生發另一個話題：如果不妨礙國家安全，政府應該允許更多的境外慈善機構進入。互聯網都進入了，還有更可怕的東西不能進入嗎？（此句式向毛主席學來：‘中國人連死都不怕，還怕困難嗎？’）跨國集團低價收購國企，在華設立高耗能、低附加值企業，不也沒什麼嗎？至於“什麼”到底是什麼，我也不是太清楚。
慈善可以改變貧困人群對富裕人群的仇視。
慈善應該製訂一部法律。
盡管慈善人士沒有什麼回報的欲望，但社會還應該在各個方麵保護他們，推崇他們。同時，在政壇給他們發言的機會。
然而，從中國現時的狀況看，慈善成為一種潮流、一種風氣，還需要很長的時間。
如果把慈善僅僅看作是企業家與商家的行為，還有些偏頗。中國的民營企業常常會不明不白地死掉。企業家的文化和信仰也沒達到慈善的高度。我覺得，一個企業做得好，進入第三代掌門人時期，可能會致力於慈善。
事實上，慈善如果是一件高尚的事業，國有企業應該充分介入。看中國納稅企業排行榜，大多是資源性、壟斷性行業，如大慶油田。如果沒有良好的文化導向與法律框架，國企領導人也沒辦法在慈善業一顯身手。
和諧社會，是美好的願景，其中當然應該包含慈善。慈善這個詞的背後，仿佛有一張張窮人的求助的臉。