鄒靜之有一篇散文，題目叫《她美》，讀著有意味。如果不提山川、雕塑、心靈和文藝理論方麵的事，美的含義包含兩方麵：一是其人得意，也可說暗喜，被人看了出來，叫美。運用如：挺美呀你，看他美的，美那樣啊？說心裏愉快。美的另一項表達最通俗，日相貌好看，多指女的——鄒靜之另有一篇散文，名《女的》——好看，別稱有漂亮、妖嬈、俊俏、秀麗、姣好，說之無限。古人形容女人好看的能耐最大。《西遊記》寫唐僧每遇見女妖精，都往好了描寫一番，字句不重樣，但說起來還是“好看”，鄒靜之謂之：她美。
孔子說過：生死之事大矣。其後應添一句“美醜之事亦大矣”。指出“人不過是會思想的葦草”的法國數學家、計算尺和現代概率論的發明人布萊茲·帕斯卡還說過一句有名的話：“如果克婁巴特拉是鷹鉤鼻子，克倫威爾的膀胱沒有阻塞的話，世界曆史將完全不一樣。”克婁巴特拉的美引發了戰爭，克倫威爾如膀胱通暢而享天年的話，可阻止戰爭。二克就這麼厲害。帕斯卡說的“世界曆史”當然不嚴密，他們的鼻子和膀胱隻與西方曆史有關，跟吾國一點不相幹。然而，孰美孰不美之事的確影響到從河伯娶婦直至發動戰爭。即使與戰爭無關，人也要悄悄地美。美人就不必說了，說美就美。不怎麼美的人，用好多辦法彌補，圍魏救趙、聲東擊西、笨鳥先飛等等。減肥、正負離子燙發、穿鬆糕鞋、三宅一生、範思哲——辦法太多了。後來到底美不美，咱們也不知道，因為不知道她先前——四川話叫——啷個樣子。樣子不樣子幹卿底事，愛美者的毅力像長跑者一樣頑強。
我在這裏說的美，和措施無關，是說不管什麼人隻要一生氣，保證不美。是說，憤怒是改變人的麵貌的情緒工具，男女莫不如此。仇恨是奇妙的東西，由心而生，使人產生另外的樣子，不但醜，而且惡。即使小憤小怒，所謂微嗔，也會醜化一個人的臉。吾想上帝造人，設計人表情的軟件時，加入過這樣一道程序。上帝說，讓憤怒的人變醜吧，使別人憎惡他。人生氣的時候不照鏡子，上午買菜生氣和騎自行車的人生氣，都沒帶鏡子。帶鏡子也不照，沒功夫。兩口子在家吵架，不在鏡子跟前吵。光生氣不照鏡子，不知自己醜，卻看到了對方生氣的醜，更生氣。“就衝你那個樣兒，還跟我吵啥？”於是更加吵。孩子看父母吵架，如見鬼魅，不禁恐懼起來。
包括美在內的悅人悅已之事，人常常假以外求，以為美在百貨公司或健美中心，在水和露、液和霜裏麵。善惡之間也有美，憤怒像洪水卷走莊稼一樣，卷走憤怒人原本就不算多的一點點美。