男兒如果是人，是一個優秀的人，必然擁有豐富的情感。
情感對於人來說，是區別於獸的重要依據。情感與智力，構成每個人生存與發展的兩翼，對優秀的人尤為如此。
對那些卓越的大師，平凡人更注意他們智力的優異。其實，所有的大師包括數理大師在智力超群的同時，情感比其他人更豐富。
愛因斯坦在研究中發現光束的量子性，光線在太陽周圍會沿著曲線傳播，讓新的物理學誕生。敦促他探索的動機不是智力——智力隻是工具——而是好奇心和對宇宙深沉的熱愛。好奇與愛都屬於情感，跟科學、智力、金錢和性別都無關。他的小提琴技藝高超，傾情大自然。愛因斯坦是情感豐沛的人。
牛頓、畢德格拉斯、門捷列夫等許許多多的科學家的情感與智力都比尋常百姓豐富，更不必說文藝家——貝多芬、李白，他們豪情似江，滔滔不絕。
智力使人機敏、效率更高，解決問題的能力也更強。而情感告訴人愛和恨，可以把人引入高尚，悲憫與良心這些更高級的情懷，讓人格閃耀光芒，雖然情感也有負麵的東西，譬如憂鬱。
下麵談到淚水。
很早以前，我寫的一首詩中有兩句：“人生從自己的哭聲中開始，在別人的淚水裏結束。”淚水從來沒遠離人的生活，不關脆弱，也與男女無關。淚水不僅是哭泣的伴生物，它還是一種純粹的表達。悲傷有淚水，喜悅也有淚水。流淚的時候，人感受到什麼？為愛情，為親人，甚至為不相識的一名兒童的苦難。
淚水可以代表著高尚的情感，如果它為弱者和良知而流淌，表明流淚的人有一片豐饒的心地，泉水清清，芳草離離，大善在心。這樣的人打著燈籠都找不到，怎麼說他不算男兒呢？
在中國的舊文化當中，崇尚男兒剛強，實際是崇尚無情，崇尚“無毒不丈夫”，這是讓人非人化，這種文化因此遭到五四運動的無情討伐。而人類共同崇尚的人道主義，在舊文化中沒有一絲地位。“男兒有淚不輕彈”，屬於厚黑文化中比較黑的一部分。
在我看來，從來不哭的男人有一種可怕的跡象。要麼世界上已經沒有值得他哭的事情，要麼他已經失去了眼淚。對於人來說，失去淚水，比失去房屋和財產更可怕，你敢信賴一個沒有同情心的男人嗎？
淚水裏的成分比人們想象得更複雜，除了偉大的同情心，還有悲傷、悔恨、感動，也有喜悅。就它的化學成分而言，包含匪夷所思的清潔元素，保養眼球。幾家世界大藥廠一直試圖配製人造淚水。但都沒有成功。我相信他們永遠也不會成功，因為人造淚水裏麵沒有同情心。
“輕彈”的輕，是說尺度。流淚還需要規定尺度嗎？如果一個人規定自己什麼時候哭、什麼時候不哭，他幾乎算不上男人。淚水無輕重，所有的淚水都是沉甸甸的，代表我們心中還有希望，包括男人的希望。