【譯文】王子晉說："幫廚的人，能嚐到美味；助人毆鬥的人，可能要受傷。"這是說，別人做好事，應當去援助，別人幹壞事，便要離開，更不要結黨去做不仁不義之事，大凡對世人有損的事，都不可參與。但走投無路的小鳥投入懷中，仁慈的人總會憐憫它的；視死如歸的勇士來投奔我，能棄之不管嗎？伍員將後半生寄托在漁舟上，季布藏身於廣柳車中，孔融匿藏張儉，孫嵩匿藏趙歧，這些都是前代人所看重的，也是我所信奉的，即使因此而獲罪，我也心甘情願。至於郭解代人報仇，灌夫怒責田蚡爭地，都是遊俠的行為，不是君子所當幹的。如果有逆亂犯上的行為，得罪了人君和父母，就不值得同情。親戚朋友遇到危難，盡家中的財物與自己的能力去解救，不應當吝惜；若是有人橫生心計、無理幹求，就不是我要你們同情的了。墨子一類人，世上稱之為熱心腸人，楊朱一類人，世人稱之為冷肚腸人。人生在世，腸不應冷，腹不可熱，應當以仁義來節製言行。
【原文】前在修文令曹，有山東學士與關中太史競曆，凡十餘人，紛紜累歲，內史牒付議官平之。吾執論曰："大抵諸儒所爭，四分並減分兩家爾。曆象之要，可以晷景測之；今驗其分至薄蝕，則四分疏而減分密。疏者則稱政令有寬猛，運行致盈縮，非算之失也；密者則雲日月有遲速，以術求之，預知其度，無災祥也。用疏則藏奸而不信，用密則任數而違經。且議官所知，不能精於訟者，以淺裁深，安有肯服？既非格令所司，幸勿當也。"舉曹貴賤，鹹以為然。有一禮官，恥為此讓，苦欲留連，強加考核。機杼既薄，無以測量，還複采訪訟人，窺望長短，朝夕聚議，寒暑煩勞，背春涉冬，竟無予奪，怨誚滋生，赧然而退，終為內史所迫：此好名之辱也。
【譯文】從前我在修文令官署的時候，有些山東學士與關中太守爭論曆法問題，總共有十幾個人，紛紛擾擾地爭執了好幾年，內史發文牒請議官評定此事。我提出說："大體上儒生們所爭論的，可分為四分曆和減分曆兩家。曆算天象的要點，可通過日晷儀的影像來測定；現在以此來檢驗兩種曆法中有關春分、秋分、夏至、冬至以及日蝕、月蝕的情況，可發現四分法疏略而減分法周密。疏略者聲稱政治法令也有嚴有鬆，日月的運行也相應會有不足或超前，並非曆法計算的誤差；細密者卻說日月運行有快有慢，用正確的方法來計算，可預先知道它們運行情況，沒有什麼災禍和吉祥之說。使用疏略的四分曆，可能隱藏偽詐而失卻真實；使用細密的減分曆，可能順應了天象而違背了經義。而且議官所了解的，不可能比論爭雙方更精深，用淺薄的知識去裁判高深的學問，怎能讓人信服呢？這件事既然不屬法律法令的範圍，希望不要去裁斷誰是誰非。"整個官署的人無論地位高低，都認為我的看法對。有一位禮官卻認為這樣做是一種恥辱，苦苦地要求不放下這個問題，勉強地對兩種曆法支進行考核。他對這方麵的知識本已很少，又無法實地測算，回過頭來，仍去采訪爭執雙方，想藉此判斷二者的優劣。他們早晚聚在一起議論，由寒到暑，從春到冬，勞頓煩苦，終不能做出判斷，抱怨譏嘲之聲滋生，隻得抱愧退場，最後還被內史搞得十分窘迫：這是好名所惹來的恥辱。