原文
蒙養無他法，但日教之孝悌，教之謹信，教之泛愛眾親仁，看略有餘暇時，又教之文學。不疾不徐，不使一時放過，一念走作，保完真純，俾無損壞，則聖功在是矣。是之謂蒙以養正。
——姚舜牧《藥言》
白話
對孩子的啟蒙教育沒有別的辦法，隻有每天教他孝敬父母、和睦兄弟，教他謹慎誠信，教他廣泛愛憐眾生，親近仁義，如果還有閑暇就教他學習詩文。不能太著急、也不能太緩慢，不能有一刻的疏忽，使他的念頭發生一點偏差，努力使他保持純真的天性，不受絲毫損害，那麼就真算是建立了莫大的功勳。這就是啟蒙養正的真正含義。
家訓史話
東晉文學家、大詩人陶淵明。少年好學，後曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，因不滿當時統治，毅然解甲去職，歸隱田園。
政治上不得誌，使陶淵明很不愉快。他精神壓抑，常以醉酒打發時光。他嗜飲“杜康”，並以“連醉數日為樂”。有人說，酒能助興。的確，陶淵明飲酒做詩，給後代留下了不少膾炙人口的絕唱名篇。然而，他的後代卻都是“平庸之輩”，一個個庸庸碌碌，一事無成。這不能不使陶淵明傷心、痛苦。
未到暮年，陶淵明的白發已覆蓋了兩鬢。他雖有五個兒子，但這些兒子誰也不喜好紙筆。大兒子阿舒年已16歲，可他的懶勁無人可比；阿寶也快15了，卻從來不想著學習；阿雍、阿端年滿13歲了，幾乎連六和七都分不清；阿通轉眼就到九歲了，還隻是知道吃梨和栗子。
陶淵明逐漸領悟：身體之糟糠，後代之魯鈍，“蓋緣於杯中物貽害”。
古訓今鑒
沒個人的成就都有兩方麵構成：一是孩子天生的天賦秉性；二是後天環境的熏陶與影響。有些孩子生來聰明，天賦比較高，後天隻要稍微努力，就會獲得不小的成就。而有些孩子天賦較差，在其身上看不到些許靈性，這就更需要後天的培養了，很多天賦不是很高的人在後天的努力下，獲得了極高的成就，如牛頓和愛因斯坦，天賦都很平平，結果他們都成了一代偉人。
父母對子女的教育，先天要注意胎教，爭取讓孩子贏在起跑線上。後天更要根據孩子的興趣和特長，著重發掘培養，也能讓孩子健康茁壯成人。