劉吉發
（長安大學人文學院院長、教授）
價值觀就是人們對價值大小和價值有無的總的觀點，它是人們的世界觀在價值領域的具體表現。而“人本”價值觀就是以人為價值本位的價值觀，它是人本價值觀念體係的內在靈魂，也是人類價值實踐活動的觀念內化。人本價值觀構成了人本文化的價值體係，它是人類主體文化自身發展的價值沉澱。
一、“人本”價值觀的曆史演進
“人本”價值觀首先是作為“神本”價值觀的對立物而產生的，它體現了近代人類自身的文化關照，同時也表征了人作為“宇宙精華，萬物靈長”的價值認同。在古代社會，人以特有的情感思維方式把自然界盲目力量集約化，把人自身能動力量對象化，從而構建了超越自然的萬能世界。因此，人類就把自身的能動主體性對象化為異己的虛幻“神靈”，從而構建了“神靈”主宰萬物、進而統攝人類的“神本”文化。“神本”文化是以“神靈”為價值本位的文化體係，它是人類主體性微弱而自然力強大的曆史寫照，表征了人類對自身主體性的對象化反觀。
隨著人類物質活動的不斷拓展和自身主體地位的不斷提升，人類在物質產生活動中的主體性也日益凸現。人類的主體回歸意識隨著人類主體性的增強而逐漸萌生，並進而作為“神本”文化的對立物，形成了人類自主性的文化觀念，構建了以人類自身為主體的文化價值體係，並逐漸沉澱為“人本”價值觀的文化基因，從而構成了人類調整價值體係主客錯位的文化力量。
伴隨著人類曆史的不斷演進，文化價值體係的革命性變革則不可避免。西方近代的人文主義運動，標誌著西方人本意識的全麵覺醒，代表著“人本”文化對“神本”文化的全麵革命。西方近代資產階級為了發展商品經濟，以文藝複興運動來展示人文主義的時代精神，從而對人本價值觀的曆史確立起到了決定性的推動作用。人文主義運動的核心價值觀是“人本”價值觀，它是人的主體意識的價值沉澱，表征了人本文化的時代啟蒙和理性自覺，同時也標誌著西方近代“人本”價值觀對“神本”價值觀的曆史揚棄，這是人的主體性增強到了能夠肯定自身主體地位的邏輯表征。人本價值觀的曆史確立，標誌著“人本”價值從文化觀念維度的曆史回歸，同時也標誌著人本價值觀的價值“本位”，曆史地揚棄了虛幻性而回歸真實性，它奠定了人本價值觀邏輯範疇的基本內涵。
邏輯是曆史的沉澱，曆史的發展在不斷豐富著邏輯的內涵。如果說與“神本”價值觀相對立的文化價值觀，奠定了人本價值觀的基本邏輯內涵；那麼與“官本”價值觀相對立的文化價值觀，則賦予了人本價值觀的第二層內涵。人本價值觀在自身演進過程中，進而作為“官本”價值觀的對立物而向前發展，從而賦予了與“官本”文化相對立的“民本”價值。與西方中世紀崇拜“神權”的文化不同，中國古代的文化思維則是重“君權”而輕“神權”，因而中國傳統政治文化始終是“官本”文化，從而構成了“官權至上”的價值觀。儒家文化則是“官本”文化的邏輯表征，它是自然經濟與專製政治的文化寫照，從而構成了中國2000餘年一以貫之的主流價值觀。盡管“民本”思想被中國封建社會進步人士所提倡，但在中國傳統社會始終未占主導地位。而馬克思主義傳入中國，在中國曆史上才真正確定了“民本”文化。然而馬克思主義的“民本”文化是“人民”文化，有別於中國傳統社會的“臣民”文化，二者有著本質的不同。馬克思主義的“民本”價值觀是一種嶄新的政治價值觀，是“人本”價值觀的科學形態，它構成了中國共產黨人的核心價值體係。馬克思主義的“民本”價值觀是對中國傳統“官本”文化的曆史超越，它賦予了人本價值觀的嶄新內容。
我國社會主義脫胎於封建社會，封建思想文化根深蒂固，以“官權本位”為特征的“官本”價值觀，仍然滲透在我國社會主義思想文化的各個方麵，進而表現在社會生活的各個領域。因此，樹立馬克思主義的“民本”價值觀，實踐科學發展觀，有助於徹底消除我國政治生活的“官僚主義”，從而為我國確立“人民”價值觀提供了良好的文化生態。馬克思主義“民本”價值觀的確立，也標誌著“人本”價值從政治理念維度的曆史回歸，同時也標誌著人本價值觀的價值“本位”，曆史地揚棄了手段性而回歸目的性。
如果說，揚棄“神本”價值觀的人本價值觀在西方近代得以確立，而超越“官本”價值觀的人本價值觀在中國現代得以發展；那麼，戰勝“物本”價值觀的人本價值觀，則在當代又被賦予了第三重時代內涵，從而獲得了現代化的邏輯形態。具有革命意義的人本價值觀發展到今天，進一步作為“物本”價值觀的對立物而獲得了最終的邏輯形態，具有與“物本”文化相對立的“人本”價值的時代內涵。針對現代社會經濟生活的“物欲橫流”和“重物輕人”現象，現代“人本”價值觀的時代定位，則是對現代社會價值扭曲的曆史揚棄，也是對當代人類價值生活主客錯位的時代調整。在科技文明高度發達的當今社會，一些人的價值觀發生了某種程度的扭曲，“重手段而輕目的”、“見物不見人”甚至“唯利是圖”、“見利忘義”的價值錯位現象時有發生，在社會生活中因擴張價值客觀而常常出現價值主體的邏輯缺位，乃至出現價值主體的異化現象。因而，徹底揚棄“物本”價值觀，大力弘揚“人本”價值觀，對人類當代社會的健康發展，特別是對實踐以人為本的科學發展觀具有重大意義。揚棄“物本”價值觀而回歸“人本”價值觀，標誌著“人本”價值從經濟生活維度的時代回歸，同時也標誌著人本價值觀的價值“本位”，最終揚棄了客體性而回歸主體性，進到了人本價值觀的應然狀態。