營業員愛理不理地說：“早沒啦。”
老農說：“沒十斤，稱五斤也行。”
營業員：“也沒有。”
最後老農苦苦央求道：“同誌，請您無論如何也要給我稱點呀，哪怕就一根釘子也行。”
營業員詫異地問道：“你這人真怪，稱一根釘子有什麼用？”
老農說：“稱一根釘子，讓我把你們的‘後門’釘住！”
幽默是一門藝術，而老農帶有諷刺和心酸意味的幽默，讓我們在忍俊不禁之餘，陷入沉思之中。
言語之力，大到可以從墳墓喚醒死人，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無霸，把巨無霸徹底打垮。
——海涅
不遠千裏，隻為仁義
梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千裏為遠來到我們魏國，一定是給我的國家帶來利益了吧？”
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士兵和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麼就危險了。”接著孟子說道：“在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家；在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能說不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”
梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：“那先生以為該怎麼辦呢？”孟子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，從來沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您隻要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
要想治理好一個國家，必須得到子民的臣服才行。孟子正是利用水能載舟、亦能覆舟的簡單道理說服了梁惠王，達到普及仁義觀念的初衷。
一個成功的人是以幽默感對付挫折的。
——詹姆斯·潘
部長與醫生
1977年我國一機部部長沈鴻到本溪鋼鐵公司領導我國第一台連軋機的安裝工作。當時他的身體狀況不好。沈鴻非常焦急，想馬上就到施工現場，如何說服醫生呢？他沉思一會兒，煞有介事地說：“你呀，沒有診斷出我的病哩！”
女醫生不解。
沈鴻問：“你知道林黛玉是怎麼死的？”
女醫生：“氣死的。”
部長：“死於什麼病？”
“相思病。”
部長笑著說：“對了。你知道嗎？我也得了‘相思病’。”
女醫生噗哧一聲笑了。
部長說：“我是想咱們國家的第一台一米七軋機呢！你要把我困在屋子裏，我不就成了林黛玉了？”
女醫生終於被說服了。她背上氧氣袋，挎上十字包，跟著部長上了工地。
在交往中運用得體的風趣幽默性談話，能表現出說者的風度、素養，贏得對方的好感，使人在忍俊不禁之中，借助輕鬆愉悅的氛圍，完成交際任務。
幽默感就是分寸感。
——紀伯倫
扔到對方的頭上
蕭伯納的劇本《武器和人》首次上演的時候，觀眾熱烈要求蕭伯納上台，接受祝賀。正當他興高采烈，準備向觀眾致意時，突然有一個人衝著他大喊：“蕭伯納，你的劇本遭透了，誰要看？收回去，停演吧！”
人們以為蕭伯納一定會氣得發抖，然而，蕭伯納沒有生氣，反而彬彬有禮地向呼喊者鞠了一躬，笑著說：“我的朋友，你說得好，我完全同意你的意見，但遺憾的是——”
他指了指劇場中的黑壓壓的觀眾：“就靠我們兩個笨蛋，來反對這麼多的觀眾，有什麼用呢？我們能禁止這劇本演出嗎？”觀眾哄笑起來，隨後是一陣不可遏製的掌聲，那個故意尋岔子的人隻好灰溜溜地溜開。
當別人對你不客氣的時候，巧妙地把這些還給對方。這就是蕭伯納的幽默。
許多人是違其本意而參加辯論的。當他認為他在推理時，他實際上是在爭辯，因為他不能分析和解釋，因而就不知道他正在說的是什麼，所以他爭論的不是真理，都是字麵的差異。而且他的爭辯，是出於意氣，而不是正常的討論。