牛成孝
我村裏有一座高大的墳墓，大出一般墳墓幾十倍，甚至百倍，村民都呼它叫老墓。一進村就能看見它，像巴黎的凱旋門那樣醒目耀眼，遠遠望去，像一座隆起的小山，巍然屹立於許多農舍民房之中。半腰立一古碑，古碑被囚在磚壘的龕裏，碑文是許多密密麻麻的小字，童年時看過幾回，亦不知所雲。老墓下麵有一大碑，無磚龕，上書：“漢司隸鮑宣之墓”，大字醒目，記憶猶新，並且在“宣”字旁邊加一個“諱”字，表現對逝者的尊敬。
老墓是我童年時的樂園，我們常常在上邊玩耍，尤其是“開火”時它是我們的主戰場，一直到攻上墓頂，取得最後勝利為止，互相投擲，甚至不惜頭破血流。這是抗日時期一種農村時尚，兒童以開火取樂。由此，我也知道了關於許多老墓的傳說。老墓是鮑莊一家姓鮑的墳墓，我村叫南鮑，南鮑之北是童年時記憶中的老墓。
後來離家上學，並在異地工作，一想到故鄉，這兒時的老墓就會浮上心頭。隨著年齡的增長，視野的擴大，知識不斷積累，很想知道老墓中所埋的鮑宣為何許人。讀過班固的《漢書》之後，知道鮑宣其人乃是西漢末年哀帝平帝時期的忠烈之士，好學明經，剛正不阿，直言敢諫。原為河北高城人（今鹽山縣），官由一般的嗇夫、舉孝廉為郎、諫議大夫，一直到司隸校尉。因犯罪徙家於長子，最後因王莽陰謀篡權暗殺忠臣而死。
漢哀帝時，皇帝寵幸外戚董賢，他們“牽引所私，充塞朝廷”，堵塞賢明進諫之路。丞相孔光，大司空師丹、何武，大司馬傅喜都因進諫而失官，就在群臣不敢進言的情況下，鮑宣慷慨陳詞，上書哀帝：“天下乃皇天之天下也，陛下上為皇天子，下為黎庶父母，為天牧養元元（為皇天管理老百姓），視之當如一，合《屍鳩》之詩（屍鳩是詩經的篇名，言屍鳩養七子，嚴均如一，這裏指國君對百姓應一視同仁），今貧民菜食不足，衣又穿空，父子夫婦不能相保，陛下不救，將安所歸乎？奈何獨私養外親與幸臣董賢，多賞賜以大萬數，使奴從賓客漿酒霍肉（視酒為水，視肉如豆葉），蒼頭廬兒皆用致富（蒼頭廬兒指官署內的閑散人員），非天意也。夫官爵非陛下官爵，乃天下之官爵也，陛下取非其官，官非其人，而望天悅民服，豈不難哉！”
鮑宣站在“以民為本”的立場上，陳述晉納忠直、鏟除奸邪的利弊。此次上書，雖未獲得成功，然而皇帝沒有加罪於他，畢竟是為正義有所觸動。次年春，鮑宣又二次上書於哀帝，要求“退外親及旁仄家餐之人，提拔忠直賢能之士”，陳詞盡情入理，利國利民，皇天後土，情理昭昭。其書曰：“高門去省戶數十步（鮑宣居官在高門殿，離宮禁隻有數十步），求見出入，二年未省（要求相見，皇帝二年都未予理睬）。願賜數刻之間，極竭小小之思，退入三泉（即黃泉）死無所恨。”炳炳忠心，終為國君所動，國君罷除奸黨，使正義得以伸張，天悅民喜。
鮑宣是一位忠烈之士，曆代受到學子們的崇敬，據說我村的鮑宣墓原來也沒有這麼高大，今天之所以隆若小山，是因為曆代學子們不斷祭掃加封而後形成的。