牛誌安
說起石門溝，我打五六歲起就知道了它的大名。那時，我的爺爺是位專看各種瘡病的民間醫生。一天，我正坐在爺爺的膝蓋上撫摸他的胡子當中，門簾一掀進來一位頭戴氈帽、腰係布腰帶的中年男子。中年男子來到爺爺跟前，身子一斜，從肩頭放下一條很沉的錢搭，一邊拱手一邊說：“牛先生，您真行，我家的那瘡全好了。真不知該怎麼報答您。這是才打下的青米，我家的就催我來了，東西不多，您老嚐個鮮兒吧。”
我們家族大，一院住著八九戶。那人一出門，我娘就按爺爺的意思，把那半小袋青米，這家幾把，那家半碗分了。末了，我家隻剩下多半碗。記得，當晚我娘就滾了一鍋灰不拉幾的米湯。那年月，吃肉比摘星星還難。我隻知道雞蛋、豆腐和山藥蛋好吃，對一碗灰不灰、黑不黑的米湯，真不知有什麼喝頭。在爺爺的勸說下，我稀裏糊塗地灌進了肚裏。後來，奶奶嬸嬸們總是不斷說那青米如何異香如何甜的，我才後悔那天為甚不好好品咂品咂它！
再後來，聽老人們閑聊時，常常說到石門溝的青米。懂事後，才知道那青米還曾是皇家的貢品呢！我就愈發想那碗米湯了。
多少年了，我對石門溝和它的青米就有了一種情結和期盼。
2007年秋，縣新聞中心和縣作協組織城內作協會員深入壁村、碾張兩鄉采風，正好了結我的這個心事。
一路上，秋色豐富。山間公路兩旁，高一片低一片的玉米像臨產的孕婦，坡坡嶺嶺的穀子、黍子頭重足輕酷似醉漢，一臉紅光喜氣的高粱煞是可愛，時不時地眼前還閃過蔥綠的蘿卜和長得一圪撻勁的紅薯……
石門溝村南口有幾位村民在收拾打穀場。一下車，我們就上前與他們打招呼。村民們淳樸厚道，都很熱情。我上前請教石門溝村名的由來，一位上年紀的村民把鋤頭一豎，下意識地搓了搓手說：“村北早先有一座石門，村名因石門而來。”
我急於想瞧瞧石門溝的青米穀子，就指著不遠處一塊長得平展展的即將成熟的穀子問，這就是咱石門溝的青米穀子吧？哈哈哈，那可不是。幾位村民幾乎不約而同地說，這塊穀子和你們來時看到的村南那些穀子都是一般穀子，那種青穀現在大都不種了，隻有老李家還種有畝把二畝哩。我不解，遂問，是不是嫌它產量低？村民們笑著答，那倒不是。其實青穀的產量比優種穀子的產量還高哩！咱這兒的青穀小苗出來和小麥差不多，都要分杈哩，最多的能分六七個頭。種青穀，肥料上不來不行，工務不到也不行。再說，如今什麼都漲價，就是糧食不值錢，老百姓誰還願意務那瞎工？
這時從村裏走過來幾位婦女，其中一位大嫂說：“用俺村的青米滾出來的米湯，端下鍋一晾，會有一層明晃晃的浮頭哩！隻要你喝過一口，就會一輩子都忘不了它那個鮮兒……”
說笑中，蹣跚走來一位大娘，大娘指著東邊兩座山頭說：“那叫東西蘑菇嶺，在它們的東邊，原先有座大廟，每年七月二十八的廟會上，人山人海可算火哩。為甚那麼紅火？一來廟上的老爺靈，二來山裏人愛紅火，這三嘛，就圖來俺村嚐嚐那青米煎餅、青米粥。”
與村民的攀談中得知：石門溝早先曾有過廟會，廟會前後，人人都有一種莊嚴和神聖感。成年男子們忙著打掃寺院、清理舞台、接戲箱、請先生寫對聯等，戲班還未來，都已興高采烈地樂開了。一些人懂戲文，興致所至還好吼幾嗓子。婦女們則是一邊忙著碾青米蒸饃饃，一邊擠時間精心打扮收拾自己……廟會的三天裏，一台上黨梆子，一台襄垣秧歌，這邊高亢激越，那邊婉轉悠揚，滿山溝熱鬧沸騰得能翻了天。
就在我們拉呱得正熱鬧時，幾個頑皮的孩子追逐而過，我情不自禁地說，這娃們長得真俊真結實啊。一位大嫂接過話頭說，你可說對了，俺村的孩子從小都是吃青米奶水長大的。自古以來，村裏坐月子的媳婦，全靠這青米米湯。坐月人喝了，奶水足，奶出來的孩子能不俊、能不結實嗎？
我的眼前幻化出一幅動人的育嬰圖來。我仿佛看見石門溝的孕婦，頭上蒙著紅頭巾，或盤坐在她們的棋盤炕上，或坐在老式火台旁，把衣襟一撩，小寶寶們就鼓起肉嘟嘟的小嘴甜甜地吸吮起來……
這時候，山風好像醉了，忽而掠過莊稼的葉子，忽而又藏匿進樹梢。我也醉了，醉倒在石門溝無飾的天然中，也醉倒在養育了一代代石門溝人的那一坡坡青米穀子間。
這樣一塊石頭是有的，它就在發鳩山裏的一條山梁上。能讓一塊醜石天衣無縫地融入《崔玨斷虎》的故事並有模有樣地充當這故事中的一件重要道具，這真是一個天才發明。一個子虛烏有的傳說，演繹得真事似的，可見百姓是多麼盼望有這樣一位公正廉明、為民做主的好官。說穿了，老百姓是在借虎說事，反抗苛政。因此這塊石頭對於當政者就有了它特殊的警示意義——拴住那些該拴住的玩意兒。