羅佳俊
說點身邊的，我生活的地方也有山，山上也有幾處古跡，常認為如果一座挺拔的峻山沒有曆史作陪襯，山便失去了山的意義，如同荒山禿嶺。就像一美麗女子拍照，佳人再標致如沒好的氣質與修養，也是蒼白幹癟的。
小時候生長慈林山，山上有法興寺。因慈林山山頂出現裂縫，為保護文物，法興寺於1983年遷往翠雲山。那時我還在娘胎裏，等我記事了，法興寺原址早已是一片荒涼。
小時每晚躺在床上，姥姥都給我講關於法興寺的故事：朱元璋幼時在山上給地主放牛，一日與村裏人們商量晚上在山坳裏殺頭牛吃，他們忙了整晚，美餐了一頓，為不讓地主責罪，朱元璋把牛頭放在山坳這頭兒，牛尾夾在山坳那頭兒，並讓牛大叫一聲說是牛跑了。這時天已大亮，為不被地主家的人發現，朱元璋又叫天再黑一陣，村民趁著天黑把煮牛的家什送回了家，於是有了天亮以前再黑一陣的景象。還有朱元璋在寺裏當和尚時，一日在大殿內掃地，因一佛祖的腳礙事便讓他把腳抬起來，掃完之後忘了這事兒。夜晚，那佛祖托夢給朱元璋，說你白天掃地讓我把腳抬起來，卻不曾讓我放下，我抬了一天都快累死了。次日大早朱元璋才讓佛祖把腳放好了。傳說寺內的兩株牡丹也是朱元璋當了皇帝之後從東都洛陽運來的，稱之為牡丹小姐。那兩株牡丹實為仙人，自從來到寺內，整個慈林山呈現出一派生機勃勃的景象。姥姥總能繪聲繪色不重複地講出許多，法興寺在我幼小的心頭蒙上了一層神秘的色彩。姥姥還說過去寺裏的石碑盡皆倒在自家的地頭兒，無人看管。現在想來真不知是怎樣的景致。
搬遷後的法興寺，坐落在與慈林山遙遙相對的翠雲山上。史料中記載的“慈林晚照”景象已不複存在。每當夕陽西下，落日的餘暉，灑在翠雲山蒼翠的鬆柏間。而慈林山卻是一片淒荒，隻可從一堆碎石亂瓦中依稀窺見它往日的輝煌。山腰那條寬闊的行道已被雨水衝刷成溝壑，到處支離破碎，雜草叢生，隻留下一條幽窄的小路被春種秋收的農民踏著，一直伸向遠方。
法興寺總算有個安身之處了。寺內修得一片整齊，沿著一百零八階石梯徑直通向正門，門楣上“法興寺”三個鎦金大字一派壓人的氣勢。走入寺內，殿閣樓宇錯落有致，氣勢恢弘。院內植著青鬆綠竹，那兩株千年牡丹一大一小相依在大殿前。據史書記載，類似的舍利塔全國僅有兩座，此座保存最為完整。燃燈塔，塔身兩米多高，底座刻有麒麟，頂部呈亭狀，造型別致。將蠟燭點燃置於中央，八麵來風吹之不滅，故又名長明燈。今天燃燈塔已被玻璃屏罩住可觀而不可觸了。殿內的佛像靜坐了上千年，如今依然靜坐，觀望著曆朝曆代的朝拜者。他們太過安靜了，安靜得幾乎要消失。
高考後，我同一位朋友重遊了法興寺。這寺對我太熟悉了，隻是朋友陌生。熟悉歸熟悉，隻要一提及我總是一如既往地興奮，能滔滔不絕地說出一堆的話來描述它的過去和現在。寺內很靜，周圍空曠，沒有遊客，隻有看寺的一對老夫婦坐在石階上閑聊。我感到有些寂寞，這寂寞把我湮沒將我吞噬。太靜了，以致我心中有些害怕起來，腦中一閃而過的全是猙獰的鬼臉，他們好像不安於現狀，麵對現代文明有些失望，整天麵對的隻是一輛輛東西駛去的汽車和一列列南北開來的火車。夕陽西下，它們在哭泣！我和朋友趕忙買了炷香，燃起來，讓香煙的迷霧繚繞在寺的上空，增添一些氣氛。然後虔誠地跪下，請求神靈保佑我們一生平安順利，之後各自抽了一卦簽，皆為上上簽，喜不自禁，算是撫慰一下沉重的心情吧。夜幕降臨，我們邁出寺院的大門，回頭看時，已是一片黑暗，寺院已漸漸地沉入暮靄之中了。
這是一位驢友眼中的羊頭山，至今我們不知道他的真名，隻知道網名叫：musicbeer。一個外省人，我們不知道他是從何處知道有關羊頭山信息的，竟然不顧路途遙遠，興致勃勃，專程去了一趟。他不單看了山，還了解了風土人情，落筆處詼諧幽默，幾近玩耍，讀來饒有趣味。
山西羊頭山印象
同夥裏有人把長治中巴上的牌子念成了“包頭”，走近一看，是“色頭”，我們喊他“文盲”。
我們幾個邊說邊笑，上了開往色頭的中巴。此行的目的是去看羊頭山。鏟子攤開地圖，向當地人打聽攻略裏落實不下來的問題。滿車的人都立馬張嘴給鏟子出主意。鏟子又樂了：“山西人可真是好啊！”這種陣勢我也是頭一回見，印象裏的山西人很老實沉默的，長途車上除了一路的煙霧，幾乎聽不見有人說話聊天的。