宋陸探微(上品上),吳人也。宋明帝時常在侍從,丹青之妙,最推有名。(《宋書》有名)謝赫評雲:"畫有六法,自古作者鮮能備之。唯陸探微及衛協備之矣。窮理盡性,事絕言象,包前孕後,古今獨立,非激揚可至銓量之極乎。上品之上,亡地寄言,故居標第一。"(第一品第一人)李嗣真雲:"’亡地寄言,居標第一’。此言過當,但顧長康之跡,可使陸君上品第一。"張懷瓘言:"顧陸及張僧繇評者,各重其一,皆為當矣。陸公參靈酌妙,動與神會,筆跡勁利,如錐刀焉。秀骨清像,似覺生動,令人懍懍若對神明,雖妙極象中,而思不融乎墨外,夫象人風骨,張亞於顧、陸也。張得其肉,陸得其骨,顧得其神,神妙亡方,以顧為最。比之書,則顧、陸、鍾、張也,僧繇逸少也,俱為古今獨絕,豈可以品第拘?"彥遠以論為當。(有《宋孝武像》、《宋明像》、《孝武功臣竹林像》、《豫章王像》、《嚴龍像》、《宋元徽像》、《羊玄寶像》、《宋景和像》、《蟬雀圖》、《建安山陽王像》、《巴陵王像》、《江陵王像》、《江夏王像》、《建平王像》、《江智淵王悅像》、《王粹像》、《王嗣像》、《阮佃夫像》、《勳臣像》、《孫高麗像》、《一人像》、《勳賢像》、《沈慶之像》、《顧慶之像》、《柳元景像》、《王道隆像》、《王翼之像》、《沈曇慶醉像》、《範惠景母子像》、《高麗赬白馬像》、《阿難維摩圖》、《鸂鶒圖》、《王管像》、《朱升像》、《麻超之、徐僧寶像》、《十一人圖》、《五白馬圖》、《劉亮鍋馬圖》、《獮猴圖》、《齊高帝像》、《孔子像》、《十弟子像》、《宋元微像》、《鍾期圖》、《榮啟期》、《孔顏圖》、《竟陵王像》、《殷洪像》、《任侯伯像》、《釋僧虔像》、《徐爰、李獻、王凱像》、《孫覆著高麗衣》、《劉碩、錢靈度像》、《徐爰、周師之像》、《謝超宗像》、《宋桂陽王寵姬像》、《劉宰之板像》、《王獻之板像》、《天安寺惠明板像》、《搗衣圖》、《施修林搖錫像》、《江智淵、劉季之像》、《太宰像》、《靈基寺瑾統像》、《蔡姬蕩舟圖》、《詩新台圖》、《鬥鴨圖》、《蕭史圖》、《敘夢賦服乘圖》,並傳於代者也)子綏(中品),謝雲:"體運遒舉,風力頓挫,一點一拂,動筆新奇。簡於繪事,傳世蓋寡。在第二品顧駿之下、袁倩上。"(《朝臣像》、《王晏簫寅像》、《周盤龍》,麻紙畫《立釋迦像》,傳於世)綏弟弘肅(中品上),姚最雲:"最藉庭訓,雖所得不多,亦有家法。在張僧繇、毛棱上。"顧寶光(中品上),吳郡人。善書畫。大明中為尚書、水部郎。(見《宋書·陸探微傳》雲,司徒左曹椽)謝雲:"全法陸家,師事宗炳,方之綏倩。則優在第四品蘧道湣下、王維、史道碩上。"(《射雉圖》、《豫章王像》、《秦始名臣圖》、《宋竟陵王像》、《瑾公像》、《鸂鶒圖》、《張輿像》、《秦始勳臣像》、《王翼之像》、《勳賢像》、《褚□衣架圖》、《天竺僧》、麻紙畫洛中卓馬、《聞雞圖》、《越中風俗圖》,並傳於世)宗炳字少文(中品上),南陽沮陽人。善書畫。江夏王義恭嚐薦炳於宰相前,後辟召,竟不就。善琴書,好山水。西陟荊巫,南登衡嶽,因結宇衡山,懷尚平之誌,以疾還江陵。歎曰:"噫!老病俱至,名山恐難遍遊。唯當澄懷觀道,臥以遊之。"凡所遊曆,皆圖於壁,坐臥向之,其高情如此。年六十九。嚐自為畫山水序曰:"聖人含道應物,賢者澄懷味像。至於山水,質有而趣靈,是以軒轅、堯孔、廣成、大塊、許由、孤竹之流,必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之遊焉。又稱仁智之樂焉。夫聖人,以神法道,而賢者,通山水以形媚道。而仁者樂不亦幾乎。餘眷戀廬衡,契闊荊巫,不知老之將至。愧不能凝氣怡身,傷跕石門之流。於是畫象布色,構茲雲嶺。夫理絕於中古之上者,可意求於千載之下。旨微於言象之外者,可心取於書策之內。況乎身所盤桓、目所綢繆,以形寫形,以色貌色也。且夫昆侖山之大、曠子之小,迫目以寸,則其形莫睹。迥以數裏,則可圍於寸眸。誠由去之稍闊,則其見彌小。今張綃素以遠映,則昆閬之形可圍於方寸之內,堅劃三寸,當千仞之高;橫墨數尺,體百裏之向。是以觀畫圖者,徒患類之不巧,不以製小而累其似,此自然之勢。如是,則蒿筆之秀,玄牝之靈,皆可得之於一圖矣。夫以應目會心為理者,類之成巧,則目亦同應,心亦俱會。應會感神,神超理得,雖複虛求幽岩,何以加焉?又神本亡端,棲形感類,理入影跡,誠能妙寫,亦誠盡矣。於是閑居理氣,拂觴鳴琴,披圖幽對,坐究四荒。不違天勵之叢,獨應無人之野。峰岫嶢嶷,雲林森渺,聖賢映於絕代,萬趣融其神思,餘複何為哉?暢神而已。神之所暢,孰有先焉?"(見沈約《宋書隱逸傳》及炳別傳)謝赫雲:"炳於六法,亡所遺善。然含毫命素,必有損益。跡非準的,意可師效。在第六品劉紹祖下、毛惠遠上。"彥遠曰:"既雲必有損益,又雲非準的,既雲六法亡遺善,又雲可師效。謝赫之評,固不足采也。且宗公高士也,飄然物外,不可以俗畫傳其意旨。"(《嵇中散》,《白畫孔子弟子像》、《獅子擊象圖》、《潁川先賢圖》、《永嘉邑屋圖》、《周禮圖》、《惠持師像》,並傳於代也。凡六本)王微字景賢(下品),琅琊臨沂人。善書畫。嚐居一屋,讀書玩古不出十餘年。《與友人何偃書》曰:"吾性知畫,蓋鳴鵠識夜之機,盤紆糾紛,鹹紀心目。故山水之好,一往跡求,皆得仿佛。"竟不就辟。世祖以貞棲絕俗,贈秘書監。微作《敘畫》一篇,其略曰:"辱顏光祿。書以圖畫,非止藝行成,當與易象同體,而工篆隸者自以書巧為高,欲其並辯藻繪,核其攸同。夫言繪畫者,竟求容勢而已。且古人之作畫也,非以案城域辯,方州摽鎮,阜劃漫流,本乎形者,融靈而動變者,心也。靈亡所見,故所托不動。目有所極,故所見不周。於是乎以一管之筆,擬太虛之體;以判軀之狀,畫寸眸之明。曲以為嵩高,趣以為方丈。以叐之畫,齊乎太華;杜之點,表夫隆準。眉額頰輔,若晏{叐}兮。孤岩鬱秀,若吐雲兮。橫變縱化,故動生焉。前矩彼方出焉,然後宮觀舟車,器以類聚;犬馬禽魚,物以狀分。此畫之致也。望秋雲,神飛揚;臨春風,思浩蕩。雖有金石之樂、圭璋之琛,豈能仿佛之哉?披圖按牌,效異山海,綠林揚風,白水激澗,嗚呼!豈獨運諸指掌,亦以明神降之。此畫之情也。"(《宋書》有傳,及王智深《宋紀序》,在別傳)謝赫雲:"微與史道碩並師荀、衛。王得其意,史傳其似。在頤寶光下。"彥遠論曰:"圖畫者,所以鑒戒賢愚、怡悅情性。若非窮玄妙於意表,安能合神變乎天機?宗炳、王微皆擬跡巢由,放情林壑,與琴酒而俱適,縱煙霞而獨往。各有畫序,意遠跡高,不知畫者難可與論,因著於篇,以俟知者。"謝莊,字希逸,陳郡陽夏人。幼有才學,初為始興王濬後軍參軍。性多巧思,善畫。製木方丈圖。天下山川土地,各有分理。離之則州郡殊,合之則宇內為一。作《畫琴帖序》,自序其畫雲。泰始二年卒,官至光祿大夫、散騎常侍,兼中書令。年四十六,贈右光祿大夫,諡憲子。(見《宋書》又莊集)袁倩(中品上),謝雲:"北麵陸氏,最為高足。象人之妙,亞美前修。但守師法,不出新意,其於婦人,特為古拙,在第二品陸綏下、姚曇度上。"(《徐令麻紙像》,《章王像》、《張暢等像》、《王抗棋圖》、《會獻圖》、《正聲伎圖》、《禦臨軒圖》、《朝臣十二人圖》、《吳楚夜踏歌圖》、《豫章王宴賓圖》、天女白畫,東晉高僧白畫,《一龍圖》、貌三人像,不題名字,並冠武弁,有太清年月,並行於世。又《維摩詰變》一卷,百有餘事,運思高妙,六法備呈,置位無差,若神靈感會,精光指顧,得瞻仰威容。前使顧、陸知慚,後得張、閻駭歎。又有《蒼梧圖》,傳於前代也)倩子質,姚最雲:"風力爽俊,不墜家聲。始逾誌學之年,便嬰顛癰之疾。曾見《莊周木雁圖》、《卞和抱璞圖》,筆勢勁健,繼父之美。若方之體物,則伯仁龍馬之詞;比之書翰,則長胤狸骨之方。雖語跡異途,而妙理同歸一致。"史敬文(中品上。《黃常升仙圖》、《樂[B14J]人馬畫》、《張平子西京賦圖》並傳於代)史藝(下品。《屈原漁父圖》、《王羲之像》、《孫綽像》,並傳於代)劉斌(下品。《詩黍離圖》傳於代。)尹長生(下品。或《作尹扈生像》、《南朝責戚圖》)顧駿之(中品。嚴公等像,並傳於代)康允之(中品)顧景秀(中品上),宋武帝時畫手也。在陸探微之先,居武帝左右。武帝嚐賜何戢《蟬雀扇》,是景秀畫。後戢為吳興太守,齊高帝求好畫扇,戢持獻之。陸探微、顧寶光見之,皆歎其巧絕。(《宋文帝像》、《宋謝琨兄弟四人像》、《晉中興帝相像》、《王獻之竹圖》、《劉牢之卜見圖》、《鸂鶒圖》、《王僧綽像》、《蟬雀麻紙圖》、《鸚鵡畫扇》、《樹相雜竹懷香圖》、《孫公命將圖》、《名臣圖》、《刺虎圖》、《小兒戲鵝圖》,或雲是畫《昭明太子王謝諸賢圖》、《陸機詩圖》,並傳於代)謝雲:"神韻氣力,不足前修。筆精謹細,則逾往烈。始變古體,創為今範。賦彩製形,皆有新意。"扇畫蟬雀,自景秀始也。宋大明中,莫敢與竟。在第二品陸綏上。(彥遠按:大明中有顧寶光,景秀豈得獨擅也)吳暕(下品),謝雲:"體法雅媚,製置才巧。擅美當年,有聲京洛。在第二品江僧寶下。"張則(下品),謝雲:"意態宏逸,動筆新奇,在吳軶下。"劉胤祖(下品),官至尚書、吏部郎。謝雲:"蟬雀特盡微妙。筆跡超越,爽俊不凡。在第三品晉明帝下。"胤祖弟紹祖(下品),官至晉太康太守。謝雲:"善於傳寫。不間構思,鳩斂卷秩。近將兼兩,宜有草創。綜於眾本,筆跡調快。勁滑有餘,然傷於師工,乏其士體。其於模寫,特為精密。"胤祖子璞,姚最雲:"體運精研,亞於胤祖。在梁元帝下。"蔡斌(下品下。《遊仙圖》、《蘇武像》,並傳於代)濮萬年(下品。《蘇門先生名臣像》,傳於代)萬年弟道興(下品。《列女辯通圖》傳於代)史粲(中品下。馬勢白畫,《八駿圖》傳於代)宋僧辯(下品)範惟賢(諸家並不載品第,唯南齊高帝集名畫曰:"十二人自陸至範,惟賢亦未見其跡。")