十殿閻王
十殿閻王在陝北民間俗稱“十殿閻君”。
“閻王”一詞是梵文的音譯，意譯是“縛”的意思，即縛有罪之人。
閻王本身又有多種含義，一曰“雙王”《玄應音義》說閻摩兄妹二人皆“做地獄主，兄治男事，妹理女事，故曰‘雙王’。”一曰“雙世”，即彼於世中常受苦樂二極之意（見《長阿含經·地獄品》，又曰“平等王，意謂法律麵前人人平等，其能平等治罪”。慧琳《一切經音義》卷五稱：“魔，梵語，鬼趣名也。義翻為平等王。此司典生死罪福之業，主守地獄八熱八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒於五趣（即地獄、餓鬼、畜生、人、天等五道）中，追攝罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。”
以後又有十三冥王之說。十三冥王實即十佛，如釋迦、藥師、彌陀、文殊、普賢、觀音、彌勒等。讓這些大慈大悲的高級佛和菩薩來掌管陰森恐怖、血淋淋的地府，也太難為他們了。於是，出現了漢化的十大冥王，即十殿閻君的說法，取代了十三冥王，並一直流傳至今。十殿閻君各主一殿，互不統屬。他們各有所司，按照流水作業法來管轄處理鬼魂。十殿構成了幽冥世界的衙門體係。
第一殿，秦廣王蔣。掌鬼門關，專司人間壽夭生死，統管幽冥吉凶。善人壽終。接引超升。功過兩半者，交由十殿發放，仍投人世，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好歹，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿，楚江王曆。掌管活大地獄，此獄又叫剝衣亭寒冰地獄，另設十六小地獄。凡在陽世傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發應到之小地獄受苦，期滿後轉第三殿加刑發落。
第三殿，宋帝王餘。掌管黑繩大地獄，另設十六小地獄。凡在陽世忤逆尊長、教唆興訟者，推入此獄，另發應至幾重小地獄受苦，期滿後押至第四殿。
第四殿，五官王呂，掌管合大地獄，此獄又叫剝戮血池地獄，另設十六小地獄，凡在陽世抗糧賴租、交易欺詐者，推入此獄，另發小地獄受相應之苦。滿日後發至第五殿。
第五殿，閻羅王包。這位包閻羅本來屬於第一殿，因他心慈手軟，寬大為懷，憐憫屈死冤魂，屢放還陽申冤，降至此殿。他掌管著叫喚大地獄並十六誅心小地獄，凡被押解到此殿者，押赴望鄉台，令其聽聞陽世間本家因罪而遭殃諸事，然後細查所犯罪行，惡者鉤出心腸喂蛇。推入此獄，再發至誅心小地獄。期滿發至第六殿。
第六殿，卞城王畢。掌大叫喚大地獄並枉死城，另設十六小地獄。凡世人怨天尤地、對北溺便涕泣者，發入此獄，再發小地獄受苦。滿日，轉第七殿。
第七殿，泰山王董。掌熱惱地獄，此獄又叫碓磨肉醬地獄。另設十六小地獄。凡在陽世取骸合藥，離人至戚者，推入此獄，再發小地獄受苦。期滿押解第八殿。
第八殿，都市王黃。掌大熱惱大地獄，又叫熱惱悶鍋地獄，另設十六小地獄。凡在陽世不孝，使父母公婆愁悶煩惱者，投入此獄，再交各小地獄加刑，受盡苦楚後，解交第九殿，改頭換麵，永為畜類。
第九殿，平等王陸，掌管地獄中最黑暗的一座，即酆都城鐵網阿鼻（無間）地獄，另有十六小地獄，凡在陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅柱使其手足相抱，燙燼心肝，然後發阿鼻地獄受刑，直至被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發六道。
第十殿，轉輪王薛，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部洲陽世投生，男女壽夭，富貴貧賤，都在這裏確定，並逐名開列清單，每月彙總通知一殿注冊。善者直接投轉人世，男轉生為女，女轉生為男。凡在陽世作孽極惡之鬼魂，著令更變胎卵濕化，朝生暮死，罪滿之後，再恢複人生，投胎到蠻夷之地。
從以上這些閻王的名字中可以看出，它是中國傳統文化和佛教文化摻雜在一起的民俗文化，而且以中國傳統文化，占有較大的比重。其中“秦廣王”、“楚江王”好像是諸侯的名稱。蔣、餘、呂、畢、董、黃、陸、薛等，均為中國姓氏。
十殿閻羅之祠大多在城隍廟內。當然也有專門立祠祭祀者，如河南滑縣所祀韓擒虎者即是。又河北《陽原縣誌》雲：“閻羅，各村皆有此廟，不過規模大小不同。民間死人，於第三日至閻羅殿哭告，名曰報廟。”此殆類同土地神者。延安市清涼山道觀群中有“十殿閻君祠”，供奉閻羅。
閻羅信仰的社會功用主要在於勸誡世人為善。以此為道德導向，以消釋怨憤之氣，為維護封建社會秩序服務。
據《曆代神仙通鑒》卷十五《搜神記》卷三《十殿閻君》雲，十殿閻王分別是：
一、秦廣王 蕭。
二、楚江王 曹。
三、宋帝王 廉。
四、五官王 黃。
五、閻羅王 韓。
六、卞城王 石。
七、泰山王 畢。
八、平等王 於（餘）
九、都市王 薛。
十、轉輪王 薛。
據《玉曆寶鈔》《閻王經》雲：
一、秦廣王：蔣。二月初一日誕辰。
二、楚江王：曆。三月初一日誕辰。
三、宋帝王：餘。二月初八日誕辰。
四、五官王：呂。十月十八日誕辰。
五、閻羅王：包。正月初八日誕辰。
六、卞城王：畢。三月初八日誕辰。
七、泰山王：董。三月廿七日誕辰。
八、都市王：黃。四月初一日誕辰。
九、平等王：陸。四月初八日誕辰。
十、轉輪王：薛。四月十七日誕辰。
地獄
地獄是梵文（那洛迦）的意譯，是指陰間（地下）的大獄，又譯作“不樂”、“可厭”、“苦具”、“苦器”等。地獄是佛教“六道”中惡道之一，是佛門“十界”中的最惡者，十界是指：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。前四者稱為“四聖”，後六者稱為“六凡”、“六道”。四聖已經脫離生死輪回之苦，超凡入聖的“聖者”，諸佛、眾菩薩，以及緣覺（辟支佛）、聲聞（阿羅漢）們在各種“淨土樂園”中逍遙自在，永遠享樂。六道則在“穢土”中輪回往複，沒完沒了。六道中的後三道，即畜生、餓鬼、地獄，又稱為“三惡道”或“三惡趣”，而地獄則是惡道之最。
佛教所說的地獄並非一座或幾座，其數量之多，名目之繁，刑罰之酷，已經超過了人間牢獄。大致有以下幾類：
一、根本地獄。根本地獄包括八大地獄（又叫八熱地獄）和八寒地獄。八大地獄據稱就在南贍部洲的下麵。據《俱舍論》所雲，在地下六十萬裏處，深廣各六十萬裏。八大地獄分別是：
1.等活地獄，罪人們在這裏互相殘殺，涼風吹來後又死而複活，繼續他的活受罪。
2.黑繩地獄，以黑鐵繩絞勒罪人。
3.眾合地獄，以眾獸、眾刑具一同施與罪人。
4.號叫地獄，罪人在此痛楚無比，淒切悲號。
5.大叫地獄，比前獄受苦楚更甚，大聲號叫。
6.炎熱地獄，以銅鑊、炭坑煮烤罪人。
7.大熱地獄，罪人所受煮烤比前獄更甚。
8.阿鼻地獄，是梵文音譯，即“無間地獄”。凡造“十不善業”的重罪者墮入此獄，罪人在此備受諸刑，一刻不停，無有間隙，故稱“無間地獄”。