朝臣無奈，就想了個怪辦法，把殺掉和士開的奏折和其他奏折混一起呈上，小皇帝高緯看也不看就批準了，於是和士開就被殺掉了。
情人死了，胡太後就去寺廟轉悠，很快與和尚相愛了。為了博取和尚的歡心，胡太後把後宮寶物，一股腦地往寺廟裏搬，連老皇帝高湛的龍床，都搬到寺廟送給和尚了。
有一天，皇帝高緯去見太後，看到兩個漂亮尼姑從太後寢宮出來，皇帝當時衝上前去，按倒尼姑就要臨幸。等把尼姑的褲子扒開，皇帝吃驚地尖叫起來：這倆尼姑竟然是男人……
太後偷情事件，就這樣被發現了。高緯把和太後通奸的和尚們統統處以極刑，又把太後也幽囚起來。但過了段時間，高緯又悄悄地把太後放了——畢竟是自己的母親，關時間長了也不好。
但沒多久，北周攻齊，北齊麵臨亡國之難，胡太後就逃走了。她逃到長安，掛牌當上了妓女。
這就是胡太後的人生，從太後到妓女，也是中國曆史上特殊的一例。
四
這裏兩個人，人生軌跡構成明顯反差。
卞氏是從歌舞伎到太後，胡氏則是從太後到妓女，這裏邊，固然有當時時代的特殊性——但請不要忘了，她們同時處於特殊的位置上，時代之所以特殊，那是因為她們自己的行為所造成。
她們都是影響時局的人，她們的行為理性或是不理性，直接影響到時局的秩序或是混亂。
如卞氏，她是一個頭腦極為清醒的女人，雖然幼時生活貧寒，被迫淪為歌舞伎，但那不是她的錯，而且她能夠改變自己的命運。
如胡氏，從一個女人的角度上來說，她的行為也不見得有什麼不妥。但她真的不是一個合格的母親，值此強敵環伺之際，她不是教導兒子勵精圖治，卻一門心思穢亂宮廷。她是傳說中的“蛋白質女生”，是典型的荷爾蒙動物，她的兒子淪為亡國之君，在這個過程中，她沒有起一點兒正麵作用。
卞氏起步紅煙花，但她所行所為，絲毫也沒有風塵女的氣味；相反，她努力讓自己表現得處處如同一個皇太後。
不能說胡氏天生就是個妓女，但她顯然對這種生活並不排斥。她居處於影響國家命運的重要位置，卻對皇太後的職責絲毫不感興趣。史書記載稱，當她在妓院接客時，曾公開表示，這種生活比皇太後舒服多了！
不是卞氏幸運碰到曹操，如她這種女人，在選擇時必然會考慮很多，諸如公眾所陌生的價值觀，簡單說她要等待一個有人生誌向、而且不辜負她的人。這樣的人，在當時不止曹操一個，碰到她，應該說是曹操的幸運——當然，如果不是她這種人，曹操也不會帶她回家。
胡氏的破爛北齊，沒有她也不見得不會滅亡。但無論什麼樣的皇家王朝，碰到這種女人當太後，多半都有點兒懸。因為這個女人，對自己的人生命運，全無半點兒思考，完全是憑性本能行事。在其他時代，她也攤不上皇太後這美差，可縱然是普通人家，也未必會容忍她，總之搞到最後，她多半會流落街頭，於黃昏時分叩響妓館的大門求職。
人的選擇，決定人的命運。
卞氏人落煙花，但她知道應該選擇對自己最有利的。胡氏居處皇宮，選擇的卻是對自己最不利的。
這樣兩個人，如果換個環境，卞氏不一定還會走到最高，但胡氏肯定還會走到最低。人往上走，步步艱難；如果往下走，卻是一瀉千裏，收都收不住。
五
卞氏和胡氏，情況都是特殊的。但這其中的規律並不特殊。
任何人，如果像卞氏那樣，凡事多動點兒腦子，選擇時為自己創造點兒機會，通常情況下境遇總會有所改善。同樣的，任何人如果像胡氏那樣，完全憑本能行事，十足十荷爾蒙動物，做事全憑快感不考慮後果，遲早有一天，必須要為自己的行為付賬埋單。
一句話，如卞氏這種遇事多動腦筋的人，不管她開始時的境地有多低，總歸會一步步向上走。而胡氏這般堅決不肯把腦細胞浪費在思考上的人，不管她的起點有多高，其人生軌跡，多半會是下行。
戰國年間，魏安厘王問：天下真的有高士嗎？
有人回答：沒有，但比高士略差一點點的有，比如說魯仲連，就是這樣的人。
魏安厘王不同意：魯仲連不算，他做好事是強迫自己去做，並非出於本性。
回答說：人都是強迫自己去做一些事情的。假如不停地這樣做下去，就會成為君子；始終不變地這樣做，習慣與本性漸漸地融合為一體，那麼就成為自然了。
這個對話的意思是說，如果你希望成為什麼人，那你就要做什麼事。開始時，這些事是違反你的本性的，因為你本不是那樣的人。但隻要克製自己，不停地、始終不變地做下去，做到最後，你自然而然就成為這樣的人了。
卞氏是這樣做的，最後她成為自己所希望的人。胡氏拒絕這樣做，最後她無壓力地成為她自己。
你怎樣思考，你就會怎樣做。你做什麼事兒，你就是什麼人。人生雖然也不絕對這樣直線固化，但通常情況下確實是這樣。
壞蛋是怎麼煉成的
唐朝時有兩個大臣，一個叫姚崇，一個叫張說。他們倆都是名臣，但脾氣不合，老是吵架，吵來吵去，就結了死仇。
後來姚崇要死了，臨死前，對兒子說：我死後，張說肯定會對你們展開報複。幸好張說這個人有個癖好，喜歡古玩什麼的。等我死了之後，你們把我收藏的古玩拿出來，放在帳子前。到時候張說一定會以同事之名前來吊唁。你們盯著他點，如果他對帳前的古玩看也不看，那就說明他心裏的怨恨極深，已經不可化解了，你們就趕緊改名換姓，逃得遠遠地躲起來，保全性命吧！但如果，張說在古玩麵前停住了腳步，那你們就還有活命的機會，到時候你就如此這般……姚崇把話交代下，眼一閉，腿一伸，就死掉了。
姚崇死後，兒子們按照他的吩咐，擺下靈堂，把姚崇留下來的古玩奇珍放在帳子前，等到張說來到，兒子們就緊張地偷偷觀察。
張說走過帳前的珍奇古玩，目不斜視。姚崇兒子們的心立即沉了下去。
忽然，張說的腳步停下，慢慢轉身，目光轉向帳前的珍奇古玩。姚崇兒子們的心又懸了起來。
張說走到珍玩麵前，專注地端詳起來。姚崇兒子們立即走上前，替張說介紹珍玩的來曆。把張說最喜歡的珍玩贈送給他。然後流著淚，說父親一生對張說最是尊崇，最大的願望，就是能夠讓張說替他撰寫墓碑上的銘文。
張說拿到了喜歡的珍玩，又被捧得舒服，就答應替死姚崇寫碑銘。
幾天後，張說把寫好的碑銘送了過來。碑文中張說對姚崇評價極高。姚崇兒子按照父親生前的叮囑，立即行動。
又過了兩天，張說突然醒過神來了：不對，老子這輩子，被姚崇欺負了不知多少次，天天盼著他蹬腿咽氣好報複。現在他真的死了，怎麼老子反倒替他寫起碑文來了？
不行，必須馬上把碑文追回來，然後展開報複，要讓姚崇這混蛋的老婆兒女，嚐一嚐老子的辣手！非如此，不足以消老子這許多年來積淤的怨恨！
張說立即派人去姚崇家，謊說他寫的碑文上有幾句話考慮得不周密，需要拿回去修改一下。目的是想把寫好的碑文再騙回來。
沒想到，姚崇的兒子回答說：不好意思，碑文已經請皇帝看過了，並且已經請了石匠刻在了墓碑上，沒辦法再拿回去修改了。
啥玩意兒？碑文都已經刻好了？張說聽了回報，目瞪口呆。旋即明白過來：姚崇，你狠，你真是太狠了，你讓老子連想幹點兒壞事都沒法兒幹！
這個故事，就是曆史上有名的死姚崇暗算活張說。
這個故事，同樣也透露出姚崇對人性的深刻洞察。正所謂善惡之間，一念之差。姚崇知道人是如何成為好人的，又是如何幹壞事的，他能夠讓想幹壞事的人，委屈著自己成為好人，這是對我們極有益的智慧。
人的心中，都存有善的種子，同時也存在惡的衝動。但總體來說，人心總是趨善的，沒有誰生下來就發下宏願，此生要做個大壞蛋。但是好奇怪，有些孩子長著長著就長歪了，最後幹出許多讓人瞠目結舌的壞事，可是他自己呢，卻仍然是滿肚子委屈，感覺自己好像成了什麼東西的犧牲品。
壞人這樣想，還真沒有錯。他們的的確確是被什麼東西攫住了，讓他們無可逃脫，最終淪為悲哀的犧牲品。
那麼，壞人到底是什麼東西的犧牲品呢？是“沉沒成本”的犧牲品。
啥叫沉沒成本呢？沉沒成本，就是已經投入、不能回收，而且沒有收到效果的付出。
人生的選擇，受沉沒成本影響巨大。因為你已經付出了，付出而沒有效果，就會不甘心。這種不甘心，就是人對自身行為進行經濟學評估的結果。
有個成語叫“一不做，二不休”，最為形象地演示了沉沒成本是如何主導人類行為的。比如說一個人，起初幹了一點兒壞事。幹壞事的目的，不過是想占點兒便宜，但便宜並沒有占到，又或是隨之而來的代價遠超過他的預期。心理上無法接受，本能地再進一步——有時，這一步就萬劫不複。
再看姚崇如何暗算張說，知道張說已經打定主意，要幹壞事做壞人，於是姚崇先行引誘張說付出做好事的成本，然後又將其付出設定為不可回收的——事實上張說也是個人精，知道這個規律，於是他急切地想回收碑文，收回做好事的成本，然後放開手腳痛快淋漓地做個大壞蛋。但是姚崇技高一籌，讓張說無法收回。這種情況下，如果張說再繼續幹壞事，前麵的好事成本就沒有絲毫價值了。
為了不讓自己做好事的成本付諸東流，張說發現他別無選擇，隻能咬著牙，含著淚，悲情無限地把好人做到底。
所以劉備告誡阿鬥：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。佛家也說：一念成佛，一念成魔。就是因為微小的行為，所產生的沉沒成本，讓你難以做出另外的選擇。
如此說起來，智慧這東西不過如此，無非是不給別人做壞事的機會，讓你的身邊充滿熱情的好人。
蕭峰為什麼要害死皇後
一
朋友帶來個小朋友，說是要搞曆史傳奇劇，央求我提供資料。
我回答說：資料有，海量！比如說，秦二世登基，就把他的十個姐姐，狗一樣牽到鬧市上，劈裏啪啦，車裂成碎塊。再比如說，武則天登基，就狂殺自己的兒子，劈裏啪啦。再比如說嶽飛風波亭冤獄，劈裏啪……
朋友說：打住，打住，我們是要傳奇，傳奇！
我生氣地說：我說的就是傳奇！
朋友說：你不願意幫忙就算了……
我說：你聽不懂人話。
朋友說：是你不會說人話！
我說：哼哼哼！
朋友說：要不這樣好了，你也別瞎扯了，你就給我們提供個……嗯，提供個像《天龍八部》裏的大俠蕭峰那樣的故事好了，不難為你吧？
蕭峰？我樂了：你想寫個蕭峰這樣的大奸臣？
朋友：你……咦，曆史上真有蕭峰這麼個人嗎？快說來聽聽。
我抬起頭來，45度角仰望星空，說：這個，要從大俠蕭峰與阿紫在遼國的曆險說起……
二
話說蕭峰抱著阿紫，於荒原上不定向遊走，與出來打獵的遼帝耶律洪基相遇，雙方一見如故，於是坐下來喝酒。
正喝之際，忽見遠方煙塵大起，皇太叔突然起兵，要來奪耶律洪基的帝位。危難之際，就見蕭峰“嗖”地蹦起來，“啪唧”一聲，騎在皇太叔脖子上。於是叛亂平定，遼帝耶律洪基大喜，封蕭峰為南院大王。
這段故事，不是金庸杜撰，在曆史上真的有，就是史上有名的“重元之亂”。
史載，耶律洪基的父親在位時，曾親口對弟弟許諾：等朕歸天之後，這皇帝之位，就由你來繼承。
聖上金口玉牙，說啥忘啥。耶律洪基的父親承諾完，就把這事忘了。死前把帝位傳給了兒子耶律洪基，說好當皇上的弟弟，當上了皇太叔。皇太叔雖然不滿，可也不敢計較，就帶著夫人，前來慶祝侄子登基。
耶律洪基的皇後，叫蕭觀音，是位超級美貌的女才子。她看到皇太叔夫人也很漂亮，而且性感，就生氣地道：喂，那誰，說你呢，你的屁股擺動幅度太大了，做女人呢，可不可以不要這麼淫蕩？——古書上的原話是：
為貴家婦，何必如此？
皇太叔的夫人無端受辱，氣壞了，回家就對丈夫說：喂，那誰，我說你挺大不小的老爺們兒，能不能別這麼沒出息？你哥不是答應把皇位傳給你嗎？皇位呢？
皇位……皇太叔心虛地說：你別急，你等我去找耶律洪基要回來……
於是皇太叔就起兵叛亂了。因為皇太叔的名字叫耶律重元，所以這件事，在曆史上就稱為“重元之亂。”
三
金庸先生的小說中，打掉皇太叔叛亂集團的，是蕭峰蕭大俠。
而在曆史上，完成這個高難度項目的人，是南院樞密使耶律乙辛。
耶律乙辛，男，當年他媽媽懷上他時，做了個夢。夢到自己捉住一隻黑色公羊，揪掉了公羊的犄角和尾巴。
醒來後，耶律乙媽——耶律乙辛的媽媽，簡稱耶律乙媽——找來個術士占卜。術士曰：羊字，揪掉兩隻角，再砍掉尾巴，就是個王字。
你兒子將來會當上王。術士說。
耶律乙辛長大後，風度翩翩，玉樹臨風，儀表堂堂，外貌謙和。先為掌印小吏，後逐步晉升，終於升為南院樞密使。
到了重元之亂，耶律乙辛不慌不忙，從容調度，打掉了皇太叔叛亂集團，保住了耶律洪基的帝位。他因功封趙王，主掌北院。
四
《天龍八部》小說中，阿紫因為蕭峰不愛自己，就去找王妃問計。王妃故意丟一瓶迷情散給她，聲稱男人若是服下此藥，就會對喂他藥的女生愛到神魂顛倒，迷得七死八活。
阿紫智商不夠用，真的信了。把藥拿回來，偷偷地擱在蕭峰的飲水裏……結果把蕭峰麻倒，被耶律洪基把蕭峰拖進籠子，關了起來。
天下英雄，每當讀到此節，莫不是推窗望月，仰天長嘯，曰：果然是最毒婦人心，王妃那敗家娘們兒，人家蕭大俠招你惹你了？你把人家弄成這樣？
但大家冤枉了王妃。
真正的曆史，最毒不是婦人心，而是男人心。
真正的曆史，女人沒有陷害大俠，是大俠害死女人。
五
陷害大俠蕭峰的王妃，原型是皇後蕭觀音。而曆史上的蕭觀音，她誰也沒陷害——她是被“阿紫”和“蕭峰”聯手，活活害死的。
情況是這個樣子的，蕭觀音是才女，寫了許多名詩，這些詩譜成曲子，隻有兩個藝人能夠演唱。兩個藝人，一個是男，一個是女。
女藝人希望能夠演唱皇後的詩，還希望能和皇帝睡覺。可是蕭觀音不讓女藝人演唱她的詩，更不讓皇帝睡女藝人。皇後的詩，隻允許男藝人演唱，故意冷落女藝人。
女藝人火了，就去找蕭峰……不對，是找蕭峰的原型，擺平了造反皇太叔的耶律乙辛投訴。
女藝人對耶律乙辛說：知道不？皇後跟演唱她詩的男藝人偷情睡覺，這事你應該向皇上報告。
耶律乙辛問：你有證據嗎？
女藝人回答：她會寫詩，這就是證據！
耶律乙辛道：這證據也不充分呀。舉報別人呢，一定要有充分的證據才行。要不這樣好了，我替皇後寫一詩偷情詩，然後找機會讓皇後謄寫一下，這樣證據就充足了。
咦，耶律乙辛，他為什麼要幫女藝人陷害皇後呢？因為耶律乙辛有個美麗的情人，正是這個女藝人的妹妹。
六
耶律乙辛與他的情人、情人妹妹的關係結構，賦予了金庸以靈感，塑造了大俠蕭峰與姐姐阿朱、妹妹阿紫這麼一個關係組合。
曆史上，耶律乙辛杜撰了一首偷情詩，派人騙皇後抄寫。皇後蕭觀音是才女，最喜歡的是寫寫畫畫，欣然抄之。
這樣就拿到了皇後偷情的證據。
大家就去找耶律洪基告狀。耶律洪基說：啊，我老婆偷人？偷人好……殺！才女蕭觀音就被殺掉了，連句辯解的機會都沒有。
這件事被金庸翻轉過來寫，就成了“王妃暗算大俠蕭峰”，故事就從讓人氣悶，變成了悲壯而蕩氣回腸。
接下來，曆史上的耶律乙辛，迅速地與金庸筆下的大俠蕭峰“合體”。
七
在小說中，南院大王蕭峰逃到雁門關，為耶律洪基追來。蕭峰左右為難，當場自殺，奏響了一曲轟轟烈烈的英雄交響樂。
在曆史上，耶律乙辛在遼國鬧得太歡，終致天怒人怨。於是耶律洪基明著調任他為南院大王，暗中準備幹掉他。耶律乙辛密謀逃往北宋，未果，賜死。
蕭峰和耶律乙辛，一忠一奸，重合點如此之多，證明了金庸先生是有意把耶律乙辛反過來寫的。
在這裏，我們可以看到曆史和傳奇的區別。
曆史，中國是極權體製，這種體製排斥人的尊嚴與人格，能夠獲得生存機會的，隻有那些權力爬蟲。
而傳奇，需要彰顯個人英雄主義，必須要有人性的尊嚴，要有威武不能屈、富貴不能淫的偉大人格。
可是權力社會，有尊嚴有人格，就意味著會死得極慘，意味著殘酷的淘汰。所以如蕭峰那般的英雄，在曆史上根本不可能有。
沒有，大家還想看，怎麼辦？隻能把曆史翻轉過來。
八
翻轉的曆史，就已經不再是曆史。
但翻轉的曆史，往往比真正的曆史更契合民眾之心，反而會成為傳統文化的重要組成部分。
翻轉曆史，最經典不過的，莫過於傳統戲劇——穆桂英大破天門陣。看戲劇名字就知道，演的是楊家女將大破遼兵擺下的天門陣。據說這部戲也拍成電視劇了，不知收視率如何。
穆桂英大破天門陣，大概算是古時候的《天龍八部》了，那麼其曆史原型，又是從何而來呢？
首先，穆桂英這個打架女生，其原型比傳奇更傳奇——她實際上是慕容家的女兒，大概名字應該叫慕容英，她嫁到楊家，應該也有“比武招親”的橋段——單憑這個曆史考據成果，就可以寫上兩百部武俠小說了，絕對物有所值。
而大破天門陣，原型是楊家的老祖母佘太君的娘家、北宋名將折可求，提折家軍三萬往援被金兵圍困的太原。那可是一場血戰呀，打得天昏地暗，人仰馬翻。可是折家軍最終也未突破金兵的重圍，無力解救太原，隻好退往古交鎮。而古交鎮，又稱天門關，為自晉西北進入太原的門戶之一。
天門關敗績，導致了當時大量的山西難民，渡河南逃。難民們一邊逃，一邊思考呀，咦，我們為什麼逃難呢？為什麼？嗯，一定是我們大破了天門關，打了大勝仗。嗯，肯定是這樣，要不我們逃什麼？
無法接受天門關失敗，苦難的民眾用幻想中的勝利，來慰藉絕望的心靈。由是而衍生出了“大破天門陣”這樣華麗的傳說。
曆史隻是濕濕碎，垃圾太多。唯有其翻轉顛覆，才具有永世不朽的價值。金庸先生洞悉國人心理，將曆史翻轉，於是傳奇就在我們之中獲得了強大生命力。知道大俠蕭峰的人，不計其數，可又有誰知道權臣耶律乙辛？
九
聽我講完，朋友表示了震驚：原來電視裏演的都是假的啊……
我說：那是！電視是宣傳用具，又不是教育用品，演真的誰看啊？
朋友說：聽你的意思，好像我們的曆史，全都被人惡搞過了……
我說：說曆史都被惡搞過了，不全麵。應該說為公眾所熟知的曆史，多半都是經過惡搞加工的。
朋友說：那麼……
我說：所以……
我們眼神相對，心意相通：還是要惡搞！
不搞沒味道，不搞不快活！
不搞，大陸永遠也創造不出來蕭峰式的偉大傳奇。
別惹高智商女人
一
李清照人生最快樂的時期，是她的少女時代。
18歲，她嫁給了21歲的趙明誠。
李家和趙家，都是書香門第，又同在朝廷任職高官。趙明誠和李清照，兩人雖然年輕，卻淡泊物欲，獨對金石書畫癡愛如狂。小夫妻此生無求，唯願粗茶淡飯，幽室孤燈，對賞書畫。