晚上，木村召集了十分鍾的檢討會（附帶說明一下，檢討二字，在日本並非貶義詞。我們卻賦予另一種意義，隻有犯了錯誤才作檢討）。
木村在檢討會上問道：“你們看見了嗎？北京飛機場的出口，大路邊豎著的廣告牌子，寫的是：車到山前必有路，有路必有豐田車！”
“嗨！看見啦。”
“咱們也要為小丘打開局麵！”
“嗨！”
木村攤開筆記本。他擬就了兩句雄心勃勃的口號，叫同事們看：世上人人都吃菜，種菜必施小丘肥！
“嗨！明白！”檢討會圓滿結束了。
原來，小丘園藝株式會社既製造成套的農機設備，也生產園藝（蔬菜、花果栽培）使用的複合化肥。而木村本人，正承擔著研製施肥機械的課題。
木村是一名精通曆史和經濟地理的農機工程師。他知道，本民族在曆史上經曆過三次偉大的學習。第一次，向唐朝學習；第二次，明治維新，向歐洲的資本主義學習；第三次，是戰後，向美國的科技學習。向唐朝學習，是全麵地求學呀！從文字到書法，從圍棋到國畫，從詩歌到戲劇，從建築到耕作，從農具到種籽，從煉丹到冶金，從中藥到佛學，從印刷到羅盤，從絲綢到瓷器……無所不學，無所不取。學以致用，真正地做到了“洋為日用”。三次規模宏大的學習，使日本全民族的文化和經濟水平獲得了三次突飛猛進式的大提高。她並沒有被異族同化，而是雄心勃勃地屹立於世界民族之林，並在一切領域裏，向她曆史上的老師們挑戰。對於這些往事和現實，二十九歲的未婚青年木村，是心中有數的。
他在學生時代就十分敬重唐人。因此，大學畢業之後，他申請作了一名日中友好協會的會員。也是由於這些原因吧，他接受了久保田幸子的愛情。二人都不急著結婚。事業上站不住腳，就匆忙結婚，拖兒帶女，那不是幸福，而是災難。他告訴幸子：“有出息的人，大都為了事業而推遲婚姻。假如相反，就是庸人。”
在友誼賓館的花壇綠樹之間，暗淡宜人的路燈下，這對兒戀人，並肩散步，進行了來華後的第一次懇談。
“問清楚了嗎，園頭到底是個什麼職稱？”
“嗨！問清楚啦。假如中國簡化漢字，也征求一下繼續使用漢字的日本人的意見，咱們就不會如此被動啦。”說著，幸子蹲到地下，用樹枝寫了兩個繁體字：園頭。
木村仍然是丈二和尚摸不著頭腦。
幸子咕咕咕地笑了起來：“不是圓腦袋，也不是滑頭，而是菜園子的小頭目！”
“相當農藝師嗎？”
“不！農藝師要有大學畢業文憑，像你這樣兒的才行。園頭老王，是個沒文化的鄉巴佬兒，土頭土腦的莊稼漢，隻相當一個班組長。你對他的過份尊敬，毫無必要。”
木村登時發了火：“你說錯啦！主顧就是皇上。買主就是我們的衣食父母啊！”
幸子拉起他的手：“別生我的氣！我隻是說，不必過份地尊敬他……禮貌客氣，可以；由衷地尊敬他，沒效果，等於對牛彈琴。”
“你不懂啊，幸子！我研究過西漢的農具圖譜。兩千多年以前，中國農民製造的木犁，已經達到了相當完善的高水平。喏，一張犁鏵，由犁尖、犁鏡、犁床、犁托、犁柱等多部件組成，再配上一個橫S形的犁轅，那入土角度、翻土曲線、牽引點的選擇，完全符合力學原則！多麼巧妙呀，以致耶穌誕生一千九百多年以後的今天，世界各國製造了幾百種機引犁，而它們的主要結構、基本設計，誰也逃不出西漢木犁的藍圖！可以說，概莫能外。幸子，你原本是中國人。你知道嗎？誰要是不敬重中國農民的天才，他就像不尊敬牛頓、愛因斯坦一樣，是個無知的、淺薄的人。”
幸子紅了臉，鼻頰溝裏又滲出了細密的汗珠。好在路燈昏暗，別人難以察覺罷了。
然而，她沒料到，園頭老王對她進行報複的時機，逐漸接近於成熟了。