第一封
小謝：
博士生試題，今晨製好，特快寄你，請注意查收。
另，我用筆名在《華夏文化》今年第1期上發表的短文《談“學術生命”》，有朋友看到了，覺得“好”（也許是老年學術工作者的共同心聲），在開會期間幾位老同誌向我要。我回來看了一下，覺得字句尚需修改，現已改好。請你交打印室打一下，然後加以校對，畢，請複印六七份寄我，用平函寄即可。
廣東社科院的一位負責同誌看了，想改用我的本名在他們的院刊上發表，我說尚需修改。我收到改稿，看後再寄給他。
此祝
近好
張豈之
2000.4.22.
附：談“學術生命”
張豈之
這裏所講“學術生命”是指學者個人以嚴肅的態度堅持學術研究的問題。什麼來決定這種“學術生命”呢？
年齡嗎？有這個問題。當一位學者進入老年，身體和思維能力日益衰弱，以至不能閱讀和寫作，沒有新的思路產生，這個時候便是他的“學術生命”結束之時。
但是，有的學者並不因為年老體衰而使思維陷於停頓，仍然筆耕不輟，新意迭出。屬於此種情況者不是很多，但不能說沒有。
因此年齡並不是“學術生命”結束的根本原因。
興趣嗎？有這個問題。當一位學者由於某種原因，他對原先所做的研究工作已覺索然無味，不想繼續做下去，而對其他的非學術性事情發生了興趣，於是出現“興趣轉向”，他的“學術生命”隨之結束。
不過，這種情況對於一位成熟的學術工作者來說，很難見到，並無普遍性。
退休嗎？這是一種製度，任何國家和職業都有。對於不需要有多麼複雜的實驗室的人文學術工作者來說，退休與否，對於他的研究影響不大（不能說沒有一點影響）。不少已退休了的老學術工作者獲得了比較充裕的時間，在學術研究的廣度和深度上比之過去有了很大的進展，這方麵的例子是很多的。
因此，在筆者看來，一個人的學術生命主要由他個人的各種因素來決定，具體言之，是由其健康狀況、其學養、其執著精神、其人生觀、其環境諸方麵因素決定的。
對於學術工作者來說，應當力爭延長學術生命，為達此目的，就必須過簡樸生活，使心誌不為聲色犬馬所紛擾，不至於沉醉在人為的“安樂窩”中而消磨時日。必須涵養性情，忠實於一種高尚的學術探求，在充滿物質欲望的世界中能夠保持心靈的平衡。必須不斷學習、思考，盡可能地保持思維的靈敏度。
人的年齡有各種各樣，如生理年齡、心理年齡、學術年齡等等。生理年齡不以人的意誌為轉移，哪年哪月出生，任何人都無權選擇，因此年齡也無法選擇。但是，心理年齡和學術年齡卻是可以選擇的，而且人們可以創造一些條件使心理年齡、學術年齡較長時間地保持青春的活力。
生老病死，從人的生理規則來說是不可抗拒的，任何人都逃脫不了它們的製約。但是一生不離高尚的理想，為真理而孜孜不倦地探求，學術工作者盡可能地保持青春的活力，這在一定的條件下是可以做到的。這不需要服用門類繁多的補腦液，不需要成天躺在床上休息，更不需要飽食終日，無所用心，其秘訣在於用腦，用腦再用腦；學習再學習；提高再提高；思考再思考；簡樸再簡樸。如果能做到這些，那麼可以肯定地說，在一般情況下可以延長學術工作者的學術生命，這才是學術工作者最大的幸福。
“學術生命”顧名思義是對於學術工作的堅持。對於學術工作者來說，如果他每天忙於非學術性的事務，或者為了各種雜事而奔波，或者在會議上用去許多時間，這個時候，他自己已經脫離了學術研究，他給自己的學術生命畫了一個句號，這是怪不得別人的。因此，對於學術生命來說，需要有一股強勁的耐力，不為外界的紛擾而影響自己的誌向，命運掌握在自己的手裏，這才可能在延長學術生命方麵作出成績來。
總之，對於學術工作者來說，應當愛惜自己的學術生命，並為學術生命的延長而努力奮鬥，主動權在自己，外界和他人是起不了多大作用的。
第二封
小謝：
請複印一份給寶才同誌。
我的一篇剛寫成的短文寄你，請複印幾份，給所裏的博士研究生參考。文雖短，但是有一些論點（沒有展開，在此文內沒有必要展開），請博士生同誌關注！
1.請大家關注在新世紀世界的變化；
2.何謂“科技倫理”？請研究；
3.“從人類科學史來看，其過程大體可以描述為：人文精神和科學精神不斷分化和不斷融合的過程，而每一次新的融合，就出現了科學上的人文上的雙重繁榮景象。”
4.什麼是中華民族的主體文化？如何加以表述？
從全文可以看出，我很強調人文學者應有世界眼光，應研究世界學術。我不讚成新儒家、新道家等。
此祝
近好
張豈之
2000.11.9.
第三封
小謝：
有兩事：
1.請你給炳武說一下，我寄了一本《高等教育研究》2000年第6期給他，請他轉李軍鋒同誌。收到雜誌後，可先在所裏複印其中幾份拙文《關於教育人文觀的思索》，此文經過了一年左右的思索和修改，才有現在這個樣子。請將複印件轉我所博士生看一看，不是看內容，而是看文字。我力求用規範化的現代化漢語。我認為如何使用文字，是一個不可忽視的問題。
2.在《中華讀書報》2000年11月22日第1版上有一篇報道《多位專家挑戰學術界不良文風》，亦請複印幾份，交我所博士生看看。我沒有參加《文史知識》的會，但他們提出注意文風的問題是很有必要的。
此祝
近好
張豈之
2000.12.2.
第四封
小謝：
11月29日我從廣東回到北京，30日開了會後，從12月1日起我就開始做償還“文債”的工作，每天上午寫作，已寫了幾篇短文，並且看了兩本書稿。12月我不會外出，1月中旬返回西安。
《湯用彤全集》已由河北人民出版社出版。季羨林先生為《全集》寫的《序》，很有哲理性，我複印了一份，你收到後就再印幾份交博士生看一看。同時我還複印了北大組織的關於《湯用彤全集》的一次座談會紀要（發表在《北京大學學報（社科版）》），亦請複印幾份交博士生看一看。
我所博士生現在應注意一個問題是，要他們寫的是“博士論文”，並不是“專著”、“講義”等，現在動輒數十萬字，但無多新意，麵麵俱到，拚湊在一起，用“量”來衝淡“質”上的不足。論文，有幾萬字即可，很明快地說明、論證自己的觀點，使人看了一目了然，而不是幾十萬字，不知道作者在哪些點上有新收獲。我覺得這是應當改進的。總之，現在博士生培養中的問題不少，質量下降。堪憂！請你和寶才同誌研究研究，如何將博士論文的質量再提高一步！