要上峨眉山看猴去了，當地的好心人便提供了許多“看猴須知”的經驗之談。我像出國前接受禮賓司培訓似的洗耳恭聽，句句當做信條記下，作為我看猴的行動指南。
到華嚴寺和遇仙寺一帶遇見第一批野猴，它們卻出乎意料地文明禮貌。隻見緊靠路邊的許多猴子，有站在地下的，有攀附樹間的，都頻頻眨著薄薄的紅眼皮，冷靜觀察，分析行人，習慣地抓耳撓腮、左顧右盼，一片和平氣氛。它們的目光柔順，表情恬淡，看不出暗藏傷害人的預謀。當遊客賜給它們花生、糕點、瓜果之類時，它們謙恭地拿走，還報以深情的一瞥以致謝意。偶有嫌少的，伸手提出申請，但態度友善而知足，隻要遊客誠懇地攤開雙手打個“沒有了”的手勢，它們也以誠相待，諒解地翻翻眼皮，便遺憾地離去。
有的性格靦腆，新媳婦似的含羞帶怯，可能認為自己是東道主不好意思向客人伸手討要。這表情恰恰贏得遊客格外的偏愛，紛紛主動獻上優質食品以資獎賞。
得到食物的猴，都竄上樹枝或蹲於林中，按孔夫子“食不厭精，膾不厭細”的美食標準懷疑地反複端詳、研究，待確認不是劣質冒牌產品後，才肯取其精華，棄其糟粕地品嚐。法國哲學家狄德羅說：“懷疑是走上哲學之路的第一步。”可見猴的這種哲學家的疑慮，在假貨充斥市場的今天也不是蛇足之舉。
稍遠處，在叢叢翠竹、婷婷冷杉和珍奇植物組成的蔥鬱林間，還有不少猴。其中有的與異性調情嬉鬧，有的十分負責地和親友互捉虱子，有的跳躍攀援，苦練基本功。有幾個“學齡前”小猴正泰然沉浸在母愛裏接受啟蒙教育，而個別表情木然的中年猴，憂心忡忡，像有滿腹心事“才下眉頭，卻上心頭”，引起我深深的同情。
值得一提的是那位很有氣質的長者。它麵對眾猴，教練似的背著手踱方步，雖威嚴而不跋扈。它專注地掃視周圍，認真監視晚輩們複習十八般武藝，開展“全民健身活動”。從它那城府很深的樣子推測，大概家法很嚴，時刻準備用祖上的道德標準和專業尺度選拔新秀，膺懲不肖。它似乎肩負著曆史重任，力圖恢複先祖西天取經的輝煌，起碼是努力保持自身的晚節。
看來這是一個教養有素的大家族，頗有幾分溫良恭儉讓的遺風。它們如此堅持與人和平共處的原則，使我預想的那一套提防措施變得多餘了。
從一線天向洪椿坪走的途中，又有一群猴，但素質卻大相徑庭。這一夥野性未改，很有幾分霸氣。不多一會兒就連續製造了兩起嚴重搶劫事件。
一起是搶走遊客旅行包，將食物全部散發給眾猴，任其貪婪地爭奪，而肇事者還不解恨，又把空包掛在樹上示眾。
另一起是搶走遊客一架照相機，扒開皮套十分挑剔地搜索一通，因未發現可食之物，便惡狠狠扔在路旁悻悻而去。由失望激起的惱怒使它的眼圈和屁股紅如烈焰。
這惡作劇實在刁，但深究其因，實為遊客撩逗所致。你萬物之靈的人一味淩辱性地挑釁，野性未退的它們哪有永遠仁至義盡的高度涵養？能如此克製，已經算不錯了。
再順山而上，到九十九道拐一帶，遇上一位老猴封道。這個十足的草寇王，擺出一副不留下“買路錢”就要血戰到底的無賴架勢，使局勢陡然緊張起來。它帶頭幹這類剪徑的勾當，其妻妾兒女及女婿外甥之類的自然個個上行下效，處處設關立卡，強行“索賄”。也許曾有個別好猴決心獨善自身，後來被黨同伐異者咬死。剩下這一夥朋比為奸，發展為黑社會勢力。它們貪得無厭，嘴裏不住地吃，賊溜溜的目光覬覦遊客行囊，一個勁向遊客索要，不給就抓咬。遊客隻得向路邊專發猴財的小攤主高價買了食品去送厚禮……猴子們就這樣得隴望蜀，過著寄生蟲生活。那種挑肥揀瘦不想吃就扔的大少爺做派，很有幾分“大款”、“大腕”的慷慨風度。