警犬和寵物犬原是一個家族的，據說親緣關係還不太遠。若要論資排輩，盡管年代久遠，它們應為平輩，原先都是“性相近”的。後來逐漸“習相遠”，就分成了截然不同的兩類。
警犬熔獵犬的勇猛、牧羊犬的忠誠、導盲犬的體貼於一爐，形成它樂於擔當，勇於奉獻，善於戰鬥，敢於犧牲，長於勝利的獨特性格。《三字經》說：“苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。”警犬之所以如此完美，除了遺傳因素外，很大程度上與其長輩教之“專”是分不開的。
警犬自幼就接受了特別嚴格的教育，每次訓練，主人對它們都從嚴要求，一絲不苟，做到了專心致誌，持之以恒。警犬們也主動積極，總是一招一式地從點點滴滴認真做起。它們深諳平時多流汗，戰時少流血的道理，時刻恪盡職守，始終持之以恒，赴湯蹈火在所不惜，逐漸樹立了正確的世界觀和價值觀。久而久之它們便形成了以勇敢戰鬥為核心，以服從命令為天職，以救死扶傷為己任的性格特征。
戰爭年代耿飆將軍有一條軍犬，不僅冒著槍林彈雨緊急運送軍事物品，傳遞重要情報，立下了赫赫戰功，而且為耿飆和他在後方的夫人之間頻頻傳送家書，互報平安，也作出了突出貢獻。
和平年代警犬也如此，在許多重大案件和嚴重災情中立下了汗馬功勞。
以某單位那隻叫迅雷的警犬為例，汶川大地震時，它剛從緝毒前線凱旋，來不及喘口氣又奔赴汶川。在震區，它頂著頻繁的餘震，連續七八天不休息，經常爬危樓，鑽深洞，刨碎磚，挖沙土……不遺餘力地工作，從廢墟中搜尋到數百名幸存者。
不久，某地暴雨成災，山體滑坡，埋住了幾名群眾。官兵們奉命要去搶救，看到迅雷極度疲憊，都不忍心讓它再參加，就悄悄把它關在房間裏，並用繩子拴住，讓它好好休息。
沒想到車子開到目的地，迅雷卻從車頂上跳下來，出膛子彈似的直奔現場……原來聰明的迅雷從戰士們的神色和舉動中分析判斷出有緊急任務，先是連聲呼喊著要參加搶險救災，後又發現大家已經出發，它就咬斷繩索，破窗而出，順著氣味猛追，追了兩公裏才爬上車頂。為了不讓戰士們發現，它機靈地伏下身子，紋絲不動，到達現場後才跳下來……
在迅雷的幫助下，幾名失蹤群眾很快得救了。看到此情此景，戰士們非常感動，都豎起大拇指誇它，它卻謙虛地低下了頭。
人類在科學方麵創立了仿生學，向動物們的生理特點和技能學習取得了偉大的成果，遺憾的是忽略了對動物的優秀品質的學習。其實它們的思想境界道德水準並不亞於某些“聰明人”，我們確實應該兼收並蓄，虛心學習它們的優秀品質。
而寵物犬則截然不同了。它們好逸惡勞，玩世不恭，最後以紈絝子弟的形象淪為專職玩賞犬。它們性格的實質是獻媚取寵，專門鑽研溜須拍馬，察言觀色和以乖巧的小技巧換取主子的杯羹殘湯或廉價誇獎的諸多業務。為此它們拋棄了比生命和愛情都重要的自由，舍棄了做好狗的起碼尊嚴，而選擇了卑賤，甘願在鐵鏈子羈絆下委曲求全。它們整天養尊處優，貪圖享受。閑得不耐煩了，就無聊地尖叫一陣，擾亂居民生活。在地震或其他危急時刻，它們瞪著驚恐的小眼睛灰溜溜地往主子的懷裏鑽，即使打雷閃電，也嚇得直打哆嗦，一反平時在居民小區肆無忌憚撒潑，甚至公然隨地大小便的常態，儼然一個奴顏媚骨的小癟三，更無法與勇猛善戰的藏獒相比了。
寵物犬的眼睛就像天文望遠鏡似的，唯豢養者的臉色是瞻，以便迅速作出判斷，不失時機地投其所好。對別人不是“汪汪汪”亂罵，便是撲過去進行人身攻擊。這些即使它的主子恐怕也不會喜歡的。
《三字經》裏說：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”寵物狗的這些劣行的形成，與其主子的教不得法不無關係。他們雖然不是父，又不是師，但作為名副其實的監護人，確實沒有盡到嚴格管理正確訓練的責任，反而教給它一些邪門歪道，助長了它們壞毛病的發展。我們希望寵物犬的主子們改變一下教育方針和方式方法。而對寵物狗的諸多劣行，則一定要口誅筆伐，加以清除。魯迅先生在《論“費厄潑賴”應該緩行》中曾說過，它們折中，公允，調和，平正之狀可掬，隻是以伶俐的皮毛獲得貴人豢養，所以也應該列入落水狗去打。它們如可寬容，別的狗也大可不必打了。假如我們現在仍然對他們“苟不教”，那它們就更加“性乃遷”了。所以退一步說，即使不打，也得對其行為約法三章，嚴加管束。起碼不能被其劣行汙染我們的社會風氣。