楊震，東漢後期著名的儒學家。他一生憂國憂民，通曉經文，風雅清正，誌存高遠，人稱關西孔子。其清廉正直的品德，為他的後代樹立了榜樣，逐漸形成忠正廉潔、剛正不阿、堅貞守節的家風，並為他的五代子孫相繼承。
楊震少年時候，家貧而與母親獨居，靠租借別人家的地養家糊口，鄉裏人稱讚他孝順。他在敦行品德的同時，還特別注意篤學儒家學說，被人稱為“關西孔子”，所以後來成為遠近有名的賢良才子。他還善於清廉獨處，經朝廷多次邀請才同意出仕做官。先後任過東來和涿郡太守、太尉。任職後，也不忘品德修養，秉公辦事，不徇私利。
一次，他的學生王密，拿了十斤黃金深夜來訪，欲謝老師的栽培之恩。他說：“我是看你有才，才薦你做官，你怎麼不了解我呢？”王密說：“夜裏無人知曉，收下吧！”他憤然道：“天知、地知、我知，你也知，怎麼能說無人知曉呢？做官一任，造福一方，為民當官，以廉為本，如以為人不知曉而受賄，豈不是傷天害理，欺世盜名！”一席話說得王密十分慚愧，持金而退。
非但如此，楊震還要把清正廉潔的家風傳給後代。一些親朋故友見他因公忘私，就勸他為兒孫打算，置辦些家產留給兒孫。他說：“讓後代成為清官後代，不也是一份很貴重的遺產嗎？”
東漢末年，宦官當道，外戚專權，統治黑暗腐敗。楊震因揭露樊豐、周廣等人假傳皇令、大興土木、“競修宅第”，受到陷害，太尉印綬被收，罷免官職，朝野都被震動。他滿懷悲憤地回到故裏，對兒孫家人說：“死，是做官的本分……怕隻怕那些狡猾的奸臣不能殺掉，恨隻恨那些作亂的妃後不能查禁，我有什麼麵目重新見到日月！我死之後，用雜木做棺，用單被蓋上即可，……不要設置祭祠。”說完飲鴆而死，以此正氣守節教育他的兒子們。
楊震生有五個兒子，都受到家庭熏陶。其中中子楊秉尤為出類拔萃。楊秉字叔節，少年時秉承父業，博通書傳，在家鄉教書。直到40多歲被舉薦，拜侍禦史，後相繼任為豫州、荊州、徐州刺史，終拜太守。他不僅繼承了父親的學問、氣節，還繼承了父親清廉剛直的品格。
楊秉身為刺史，“計日受祿”，餘下俸祿一文不取。楊秉任官執法如同父親，秉直剛正，嫉惡如仇。一次，他檢舉揭發地方貪官汙吏共五十人，上報朝廷，請求嚴肅處理，“天下莫不肅然”，全國為之震動。他一生與宦官鬥爭，有勇有謀。晚年他總結說：“我有三個不能被誘惑：酒、色、財。”無欲則剛，所以他能大智大勇、大公無私。楊秉不但承繼了好家風，且進一步將其發展豐富。
楊秉的兒子楊賜，也繼承了正直清廉的家風，因“少傳家學，篤誌博聞”，被推薦為皇帝劉宏的講學老師，後來拜為太尉，經常為國直言上疏。熹平七年，他上書抨擊朝政，用人不論德才，善惡同流。皇帝劉宏不以為然。光和元年，終因向皇帝劉宏麵諫，提議改弦更張，罷斥奸邪的官吏而觸怒宦官曹節。楊賜隻因對皇帝有“師傅之恩”才免於死罪。中平二年楊賜病逝，皇帝劉宏在策書中讚揚他為士林楷模。
楊門第四代楊彪，為楊賜的兒子，也少傳家學，舉為孝廉，終生不畏強暴。最初因通曉典章製度，被朝廷征為議郎，與父楊賜同朝為官。宦官王甫指使門生獨占官府財物價值七十萬，楊彪發現之後立即揭發，靈帝準奏後，王甫的養子王蔭、王吉、太尉段熲同被處死。這件為民除害的事大快天下，楊彪本人也因此聲名大噪。後因阻止奸臣董卓亂權，被董卓罷官。獻帝當皇帝後，即任太尉。為了維護國家統一，他一直“盡節衛主”，幾經被害。到建安元年之後，曹操“挾天子以令諸侯”，專權跋扈，隻因楊彪聲望影響很大免於一死，告病在家。後來，曹丕建立魏國自立皇帝，邀楊彪出任太尉，楊彪固辭不受，表現出他對漢王朝的忠誠。楊彪的兒子楊修“好學，有俊才”。曹操嫉恨他的才能，借故把他殺了，以解自己殺不了楊彪之恨。楊修雖沒有像他的前輩那樣鑄成彪炳品德，但他也為人耿直，為人們所崇敬。
《後漢書·楊震傳》載文說：“自震至彪，四世太尉，德業相繼”，“能守家風，為世所貴”。這裏所謂的家風，就是憂國憂民，剛正廉潔，公而忘私，忠誠守信，持節不渝，代代相傳的品質。
簡評
從楊震家的家史來看，其八世祖是楊喜，因為追殺項羽有功，在漢高祖劉邦時封為赤泉侯。如此至於楊震，再至於曾孫楊彪時曹丕稱帝代漢，楊家作為漢代著名的大家族，一直綿延了四百多年。誠信、正直、廉潔成為楊門的家風代代相傳，放大到一個民族，中華民族的“忠”和“信”成為代代相傳的美德，是一個民族的血液。