獎罰分明可以督促企業中的每一個成員自覺維護製度，可以建立優秀的企業文化氛圍。這樣的企業文化一旦形成，員工就會自覺地遵守製度，這個組織就會有強大的戰鬥力。
再次，《六韜》告訴管理者一定要善於聽取不同意見，管理一定做到兼聽明斷和公正無私。據《六韜·文韜·大禮四》載，太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒。許之則失守，拒之則閉塞。高山仰止，不可極也；深淵度之，不可測也。神明之德，正靜其極。”意思是君王不要輕率接受意見，也不要簡單拒絕。如果輕率接受，容易喪失主見；馬上拒絕，就容易閉塞言路。君主要像高山那樣，使人仰慕效法；要像深淵那樣，使人莫測其深。英明正確，鎮靜公正，就是準則。君主要安詳穩健而氣質寧靜，要柔和有節而胸有成竹，要善於與臣民協商問題而不固執己見，對人要謙虛而無私，處事要公正而不偏。
在企業中管理者也應該堅持以人為本，對於重大決策、重要工作，堅持廣泛發揚民主的原則，廣泛征求意見和建議，營造公開、公正、公平的氛圍，凝聚員工向心力。建設民主的企業文化，其真正目的就是發揮企業內群體的集體智慧，使決策更科學、更有效、更合理，也可以說讓執行與落實更順暢，促進效益增長。企業管理者要以公正無私的態度對待每一件事、每一個人，製度麵前人人平等，競爭麵前永遠公平，這大大有利於企業凝聚力的加強。
此外，《六韜》還告訴管理者一定要善於識別人才和使用人才。《六韜》中太公曰：“知之有八征：一曰問之以言以觀其辭；二曰窮之以辭以觀其變；三曰與之間諜以觀其誠；四曰明白顯問以觀其德；五曰使之以財以觀其廉；六曰試之以色以觀其貞；七曰告之以難以觀其勇；八曰醉之以酒以觀其態。八征皆備，則賢、不肖別矣。”意思是識別人才要從8個方麵考察，一是提出問題，看他知道得是否詳盡清楚；二是詳盡追問，看他的應變能力如何；三是用間諜考察，看他是否忠誠；四是明知故問，看他有無隱瞞，借以考察他的品德；五是讓他管理財物，看他是否廉潔；六是用女色試他，看他的操守如何；七是把危難的情況告訴他，看他是否勇敢；八是用酒灌醉他，看他能否保持常態。這8種考驗方法都用了，一個人的賢與不賢就能區別清楚了。
《六韜》主張，作為君王，應當推崇德才兼備的人，抑製無德無才的人，任用忠誠信實的人，除去奸詐虛偽的人。嚴禁暴亂的行為，製止奢侈的風氣。“以官名舉人，按名督實，選才考能，令實當其名，名當其實，則得舉賢之道也。”根據各級官吏應具備的條件選拔賢能，再根據各種官職應具備的條件考核在職人員，甄別其才智的高低，考察其能力的強弱，使其德才與官位相稱，官位與德才相當，這就掌握舉賢的原則與方法了。
在《六韜》中有關人才的6條標準是：仁愛、正義、忠實、誠信、勇敢、智謀。在考量人才的標準方麵，《六韜》從實踐的觀點出發，主張給予他們不同的環境條件，看他們的實際表現，如果以上幾點都能做到，就真的是個人才。在企業管理中也是如此，作為一個好的企業管理者，就應當選擇德才兼備、忠誠信實的人，在適當的崗位用適當的人員，讓每個人的知識和能力得到公平的施展。選擇管理人員時，要把外部選聘和內部提拔的工作做好。
人力資源是企業最重要的經營資源，是一切財富中最為寶貴的財富。正確地製定和選擇人力資源戰略，特別是充分發揮各類人才資源的積極作用，是企業走向興旺發達的關鍵。企業對於能夠融入企業文化，為企業長遠發展辛勤工作，努力發揮自己聰明才智的人要大膽使用；對那些阿諛奉承、唯唯諾諾、平平庸庸、無德無才的人要堅決摒棄，也不能提拔那些有才無德之人。隻要企業有一流的文化，就可以吸引、培養、成就一流的人才，自然就會成就一流的企業。
《六韜》是兵家思想的最早源頭，其中彰顯了民本思想，主張執政為民；彰顯了民主思想，主張執政英明；彰顯了激勵思想，主張賞信罰必；彰顯了人才思想，主張任人唯賢。這些理念是中國化管理思想很重要的理念，當代中國企業家應該從古聖先賢的博大智慧中得到啟示和借鑒，這樣管理企業就會起到事半功倍的效果。在當前經濟全球化的背景下，中國企業家更應該從古人那裏學習中國優秀的傳統管理哲學理念，形成具有中國特色的中國化管理理論，以此來傳播和影響世界，做到世界管理學中有中國的聲音。這是當代中國管理學者和企業家的責任和崇高使命。