第十一名 莊周(1 / 2)

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名言嘉句:吾生也有涯,而知也無涯;以有涯隨無涯,殆已。

榮譽稱號:無

影響力星級:★★★★

[人物檔案]

姓名:莊周,字子休

出生:約公元前369年

逝世:公元前286年

祖籍:宋國蒙邑(今河南商丘東北)

出生地:宋國蒙邑(今河南商丘東北)

逝世地:不詳

主要身份:思想家、文學家

主要功過:繼承並發展了老子的道家思想

主要著作:《莊子》

[人物生平]

曆史文獻對莊周生平的記載非常少。莊周大約生於公元前369年,宋國蒙邑人,和梁惠王、齊宣王是同時代的人。曾任蒙地漆園吏。家貧,曾借粟於監河侯(官名)。莊周一生窮困潦倒,住在“窮間陋巷”,有時還靠釣魚、打草鞋維持生計。楚威王聽說莊子有賢德,派人以“厚幣迎之”,莊周笑著對楚使說:“千金,重利;卿相,尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎?養食之數歲,衣以文繡,以入大廟。當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎?子亟去,無汙我。我寧遊戲汙瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾誌焉。”莊子後來的去向史無記載。

[影響力評述]

在本人物名單中,有三個人物來自楚地,即莊子、屈原和項羽,他們都是楚文化的優秀代表。如果說屈原代表了楚風,項羽代表了楚誌,那麼莊子就代表了楚思。他們三個人有一個共同的特點,那就是思想、言語和行動的自由不羈和質樸率真。在他們三人身上,保留了新興民族仍沒有脫去的野性,這種野性給中國文化帶來了更多的青春氣息。任何一種文化,都需要不斷地注入新鮮的文化因子,否則這種文化就會老化。縱觀中華民族的發展史,每一個曆史階段都會有一股外來的新鮮風氣吹入,從而使中國文化曆久彌新。而莊子,就是把這樣的文化氣息,加入到了中原文化的主流中,成為後來的中國文化中一股不可忽視的潮流。後世的陶淵明、李白等人,都受到了莊子的極大影響。直到今天,我們仍然能夠從莊子那裏吸取豐富的浪漫主義文化元素。

莊周是一個徹底的隱士,雖然在蒙國做過漆園吏,但時間很短。他生活貧困,以賣草鞋和釣魚為生。即使如此貧困,莊子也不為名利所動。《史記·老莊申韓列傳》記載:

楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相。莊周笑謂楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎?養食之數歲,衣以文繡,以入大廟。當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎?子亟去,無汙我。我寧遊戲汙讀之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾誌焉。”

莊子的自述是這樣的(《秋水》):

莊子釣於濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“願以境內累矣。”莊子持竿不顧,曰:吾聞楚有神龜,死三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。

此龜者寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於塗中乎?二大夫曰:“寧生而曳尾塗中。”莊子曰:“往矣,吾將曳尾於塗中。”

莊子是一個思想深刻的哲學家。他繼承了老子的思想,認為世界的起源是“無”,在“道”的統攝下構成世界。他認為世界無始無終,事物的發展既沒有開端,也沒有結束,空間也是一樣。莊子還繼承了老子“世界處於無限的運動和變化中”的思想,強調世界是變動不居的:

道無始終,物有生死,不恃其成;一虛一滿,不位乎其形。無不可舉,時不可止;消息盈虛,終則有始。

莊子認為萬物應當順其自然,反對對自然和社會人為幹涉,他用一個寓言表達了這一思想。用故事來說明一個道理,總比枯燥空洞的論述更為有力:

南海之帝為倏,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德,曰:“人皆有七竅以視聽食息,此獨無有。嚐試鑿之。”日鑿一竅,七日而渾沌死。