一
讀著遲騁的散文詩品，猶覺如見其人。
我恍若見到一個戴著眼鏡的年輕詩人，在溝壑縱橫的黃土高原跋涉，一步一步地向前疾行，盡管山路崎嶇曲折，他依然挺著腰板趕路，身後留下一串串醒目的腳窩。
他仿佛一個朝聖者似的，在塞北毛烏素大沙漠裏，在嘉峪關外大戈壁灘上，尋覓著先祖的足跡，攝取著生命的元素，追索著高原的魂魄。
他一路顛簸，一路激蕩，一路傾其心血澆鑄著一篇篇令人矚目的詩章。
遲騁，就這樣向我們走來了。
二
遲騁熱愛生活，是生活激流中的進擊者。
他在西安求學期間，即已自費三赴塞北一赴塞外。他不喜歡把自己關閉在都市裏，他覺得這兒狹小而又悶人，也缺少詩情畫意。
於是，“我如負重的浪遊者，執著地向這片莽莽的高原跋涉”（《走向高原》）。
他在高原執著地跋涉中，激活了自己的靈性，嚐受到生活的艱辛與苦難，歡樂與快慰，感悟到人生的真諦。生活恩賜於他的很多，他的胸懷從來沒有這般坦蕩，這般充實。
無疑，他是生活中的智者。他的善於思索的頭腦，善於追索的觸角，使他如饑如渴地從大地吸取營養，使他時常陷入不可自拔的激情之中。他的思維睿智而又靈動，這使人不由得想起羅丹的名雕《思想者》。
他在《走向高原》裏，這樣描述自己的心境：“不奢望從黃土地搜尋靈感。/隻求在渾樸的厚土與粗獷的高原風中獲得人生的深悟。/將思維的觸角伸進這片黃土，在曆史的深層，我觸到了強大的怦怦激跳的脈動。”
是的，他從曆史的深層中感悟著今天、昨天和未來。
我想，這便是他黃土高原係列詩品產生的基因所在。
三
從遲騁的黃土高原係列詩品裏，我們深切地感到，詩人視野開闊，舒展自如，以其雄健的筆觸，高昂的情調和磅礴之氣，描畫著高原山川奇異的風物，和蘊藏的豐富內涵，具有強烈的令人賞心悅目的美感。
《哦，大西北》，可稱謂是他的代表作。
在這篇散文詩裏，詩人一開篇就從激越的筆鋒，把我們帶入了大西北特定的氛圍裏，和南國“甜蜜的溫潤”相比較中，襯托出大西北獨守一隅的情懷，甘願負重的駱駝，渴飲夜露，饑餐沙泉，沒有頹喪和泄氣，在荒涼的天地裏跋涉著。
詩人從我的父輩和曆史的身上，看到了“哦，大西北，一個絕世無比的健美的裸體男子的雕塑”，引發了裸露山川、滔滔黃河、簇簇紅柳和我們民族脊梁的思考。從古絲綢大道上駝鈴遠行的聲息中，從敦煌石窟反彈琵琶悅天女郎的風姿，從河西走廊的黃牛、筏工的身上，領悟了曆史發出的一聲聲歎息。
轉眼間，詩人把視線移到新世紀的拓荒者，以極其熱烈的情緒加以讚美，正是他們懷著創業的激情，喚醒了沉睡萬年的荒原，才使這兒出現了石油、出現了綠洲。“打破了西北凝固的曆史，抒寫嶄新凝重的主題”。大西北貧瘠而不絕望，大西北荒涼而不悲怨。“哦，大西北，崛起的西部中國”。於是，詩人還發出了這樣令人深而思之的感歎：
有荒涼的世界，卻不會有荒涼的人生。