《水滸傳》第七十九回，呼延灼與韓存保交戰，隻見呼延灼“兜住馬，橫著槍，立在陣前。高太尉看見……便差雲中節度使韓存保出馬迎敵。這韓存保善使一支方天畫戟。兩個在陣前，更不打話。一個使戟去搠，一個用槍來迎。兩個戰到五十餘合，呼延灼賣個破綻，閃出去，拍著馬，望山坡下便去。韓存保緊要處，跑著馬趕來……兩個卻好在溪邊相迎著。……韓存保一戟，望呼延灼軟脅搠來，呼延灼一槍，望韓存保前心刺去。兩個各把身軀一閃，兩般軍器都從脅下搠來。呼延灼挾住韓存保戟杆，韓存保握住呼延灼槍杆。兩個都在馬上，你拉我拽，挾住腰胯，用力相爭。韓存保的馬，後蹄先踏下溪裏去了。呼延灼連人和馬，也拽下溪裏去了。兩個在水中扭做一塊……呼延灼棄了手裏的槍，挾住他的戟杆，急去掣鞭時，韓存保也撇了他的槍杆，雙手按住呼延灼的兩條臂。你揪我扯，兩個都滾下水去。………兩個在溪水中都滾沒了軍器……隻把空拳來在水中廝打。……正解拆不開，岩上一彪軍馬趕到，為頭的是沒羽箭張清，眾人下手，活捉了韓存保。”
再請看下麵一段呼延通與金人牙合孛堇交戰的記錄。宋人徐夢莘《三朝北盟會編》卷一六九：“紹興六年……韓世忠欲進趨淮陽城下，令呼延通攔前。……金人出猛將牙合孛堇，呼令通解甲投拜。通曰：‘我乃呼延通也……’即持槍刺牙合孛堇。牙合孛墓與通交鋒，轉戰移時不解，皆失杖，並馬，以手相擊，各抱持不相舍，去陣已遠，於是皆附於坑坎中。陣兩皆不知。……通搦牙合孛堇喉，氣欲絕而就擒。”
這兩段交戰記錄十分相似，可以推測《水滸傳》作者在寫這段故事時，至少是參考了《三朝北盟會編》的那段故事。另外，《水滸傳》第一百二十回寫呼延灼招安受封後統領大軍破大金兀術四太子。而呼延通作為韓世忠軍中的統製官，多次隨韓世忠與金兵作戰，大破金兵。由此可見，呼延灼的原型可能就是呼延通。
沂州起義的王倫是白衣秀士王倫的原型嗎？
宋朝歐陽修《歐陽文忠全集》卷九十八《論沂州軍賊王倫事宜劄子》說：慶曆三年（1043年），“臣近聞沂州軍賊王倫等，殺卻忠佐朱進，打劫沂、密、海、揚、泗、楚等州，邀呼官吏，橫行涯海，如履無人。比至高郵軍，已及二三百人，皆麵刺‘天降聖捷指揮’字號，其王倫仍衣黃衫。據其所為，豈是常賊。”
宋人蔡絛《鐵圍山叢談》卷一：“山東有王倫者起，轉鬥千餘裏，至涯南，郡縣暨多預備，故即得以殺捕矣。”
《宋史？仁宗本紀》：“慶曆三年五月，虎翼卒王倫叛於沂州，七月乙酉，獲王倫。”
《三朝北盟會編》卷六十二：“……大盜王倫，轉掠江涯。”
除了上述材料，還有《東都事略》、《麈史》、《厚德錄》、《續資治通鑒長編》等都一再地提到王倫，可見王倫起義是曆史上重要的事件。
王倫起義於慶曆三年（1043年），下距宣和三年（1121年）宋江投降，時間相隔七十八年。盡管如此，今天的學者一般認為他就是《水滸傳》中王倫的原型。王利器先生認為：王倫是北宋第一個在京東涯南地區（其地區大半與宋江活動地區相同）豎起農民革命旗幟的。那一次革命，也確實轟轟烈烈，震撼了趙宋王朝。何心在他的《水滸研究》中說：“或許因為他是個聚眾起義的首領，與宋江、晁蓋有些相像，所以《水滸傳》作者不管年代先後，也把他扯進了梁山泊去了。”由此可見，沂州起義的王倫就是《水滸傳》裏王倫的原型。
史進的原型是據興州稱帝的史斌嗎？
龔聖與的《宋江三十六人讚》所錄三十六人中就有史進，綽號是“九文龍”，排在第十七位。元代《大宋宣和遺事》記宋江在玄女娘娘那裏見到天書中三十六人姓名也有史進，綽號“九紋龍”，排在第五位。
《建炎以來係年要錄》卷七：“建炎元年七月，賊史斌據興州，僭號稱帝。斌本宋江之黨，至是作亂。”
《宋史？高帝本紀》也記載了這個事件：“建炎元年，秋七月，關中賊史斌犯興州，僭號稱帝。”這個稱帝的史斌可能就是梁山泊九紋龍史進的原型。原因有二：其一，《建炎以來係年要錄》明言史斌是宋江之黨，以其稱帝之能量，當在三十六人之內，而三十六人中惟有一位姓史者，即史進；其二，《水滸傳》記史進籍貫為華陰縣人，《宋史》也稱史斌為“關中賊”，華陰即在關中。二者並視，姓氏與地域均相合。所以，餘嘉錫《宋江三十六人考實》認為：“然則史斌者，其即九紋龍歟？”況且北方口音“進”與“斌”還比較接近，也許是口誤，史進便成了史斌。