偉大的思想家、教育家孔子是一個善於學習、善於思考的人。有一天，他帶領學生們，不遠千裏，去拜訪當時另一個很有學問的人——老子。
他們走了很遠的路，終於找到了老子。進了老子的家門一看，老子正在閉目養神。
孔子不敢打擾，帶著學生們安靜地等著。過了很久，老子終於睜開了眼睛。孔子和弟子們趕快施禮，孔子也當即說明來意：“我帶著學生們千裏迢迢來找您，是想向您請教關於學習方法的事情。”
老子想了想，卻不說話，把眼睛閉上了。
弟子們非常詫異，見孔子很有耐心地等著，大家也就不做聲。
過了好一會兒，老子終於說話了。他張開嘴巴，對孔子說：“你看，我的牙齒還好嗎？”
孔子仔細看去，隻見老子的牙齒殘缺不全，已經沒有幾個了。孔子隻好遺憾地說道：“您的牙齒可不怎麼好啊，差不多都掉光了。”
老子伸出自己的舌頭，說：“那我的舌頭呢？”
孔子認真看了看老子的舌頭，答道：“您的舌頭倒是色澤紅潤，看起來非常健康。”
聽了這話，老子點點頭，問道：“這是為什麼？”見孔子答不上來，老子又閉上了雙眼，再也不說話了。
孔子和弟子們又等了很久，見老子一動不動，絲毫沒有打算再理他們的意思，隻好退了出來。
回去的路上，弟子們有的疑惑，有的憤怒，大家議論紛紛。有的說：“我們白跑了一趟啊！”有的說：“老子真小氣，一定是不肯教我們。”有的說：“他居然讓我們看他的牙齒和嘴巴，真是滑稽，這人真是一點禮貌都不懂。”
孔子一路上都在思考，此時聽了他們的話，捋著胡子哈哈大笑起來。
學生們很奇怪，問：“老師，您在笑什麼？”
孔子說：“你們沒有認真思考啊，剛才老子教給了我們學習的大道理！”
學生們很困惑。孔子說道：“學習需要多思考，不能光學不思，也不能光思不學。他張開嘴讓我們看他的牙齒，牙齒本來非常堅硬，可是牙齒為什麼沒了呢？因為牙與牙之間經常磨擦，以硬碰硬，時間久了，牙齒自然被磨損了。”
孔子又說道：“他又讓我們看他的舌頭，一個年邁蒼蒼的人，舌頭居然非常健康柔軟，這是為什麼呢？因為舌頭雖然軟，卻能以柔克剛，不硬碰硬地和食物、牙齒接觸，所以至今完整，沒有絲毫損壞。”
學生們依然很困惑：“老師，這和學習的方法有什麼關係呢？”
孔子說道：“隻看到牙齒、舌頭，不仔細想想，不會知道牙齒和舌頭為什麼會這樣。隻看到知識，不去想想這是為什麼，自然不會知道知識的來龍去脈。老子是想告訴我們，要一邊學習，一邊思考啊。”
弟子們聽了，紛紛點頭。孔子總結道：“這就是‘學而不思則罔，思而不學則殆’的道理。”
【名句釋義】
學而不思則罔，思而不學則殆：出自《論語·為政》。意思是隻重視學習，而不去思考，就會陷入迷茫。注重思考，卻不懂得去向外界、書本中學習基本的知識，就會陷入盲人摸象式的盲目和困惑當中。
【博聞館】
老子和《道德經》
老子是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，原名李耳，又稱老聃。老子大約生活於公元前571年~公元前471年，年長孔子20歲上下，春秋時期楚國人。老子曾做過周朝的“守藏室之官”，相當於國家圖書館的圖書管理員。
老子著有五千言的《道德經》一書，又名《老子》或《道德真經》。《道德經》共81章，前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經，這也是《道德經》的書名來源。《道德經》書中包括大量的樸素辯證法觀點，書中認為，一切事物均具有正反兩麵，正麵和反麵能互相轉化，如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又認為世間事物都是“有”和“無”的統一，“有無相生”，而“無”則是基礎。《道德經》中還有樸素的人本主義色彩，關心人民疾苦，如“民之饑，以其上食稅之多”，意思是，人民饑餓，肯定是統治者稅賦沉重；又如“民不畏死，奈何以死懼之？”意思是，人民不怕死，用死來嚇唬他們有什麼意義呢？《道德經》與《易經》《論語》被認為是先秦時期對中國文化影響最深遠的三部思想巨著。