西方國家最先占領馬六甲並建立殖民統治的是葡萄牙人，隨後荷蘭人打敗葡萄牙人取而代之，峇峇娘惹發源地原來本叫“荷蘭街”。可是第二次世界大戰中西方殖民軍隊一槍沒放就投降了日本軍，倒是當地華人勇敢地擔負抗日救亡的重任。“二戰”勝利後他們又和各族人民一起為爭取獨立而鬥爭，所以現在這條街以華人陳禎祿的名字命名。但人民更習慣稱它作“中華街”。
距這條中華街不算遠，就是聞名的三寶井所在地。井口甚大，是鄭和到達此地開掘的第一口井。至今清水長湧，甘甜清冽。但為了保存古跡，人們把井口加了蓋，隻供瞻仰，不準使用了。
三寶井旁有座廟，名寶山亭。巨大硬木佛龕前是香爐、燭台，頂上吊著長明燈。院中左側有一尊三寶太監鄭和的石像。正殿內香案後佛龕中則立著一個被香火熏黑了金字神主。上寫“大伯公之位”。我問陪我的當地華人作家唐林：“這裏人稱呼三寶太監為大伯嗎？”唐林說：“不，這裏供的大伯公是最早到檳榔嶼開山辟田的華人祖先，不是一個人，而是三個人，這三兄弟被我們統稱為‘大伯公’。”再深問他也語焉不詳。
此後幾天，我就用各種辦法探尋大伯公的來曆。功夫不負有心人，終於叫我打聽了個大概：
大清國乾隆十年（1745年）檳榔嶼還是個荒島無人居住，有一天有三個中國人遇到海難，抱著木板隨海浪漂到了這個島嶼。絕處逢生，三個人就撚土為香結成異姓兄弟，齊心協力在此地創造生存條件。最年長的叫張理，老二叫丘兆祥，都是廣東大埔人。老三名叫馬福春，是福建永定人。老大是村中教書先生，頗有學問；老二是鐵匠，老三是個燒炭工人。這三個人親密合作，找了間洞穴住下來，吃野菜，穿樹皮，鑽木取火，開山辟田，耕種漁獵，白手起家，當起了檳榔嶼最早的開發者。因為這島上有了人，此後才陸續又有人來謀生，但人口增加極慢。據文件記載：40年後，荷蘭探險家萊特上校到達了這個島上，他當時統計全島也隻有58人居住，還大部分是流動的漁民，隻有這三個中國人是長期定居的。
此後百年間才有更多的華人陸續來到島上。那時大部地區仍處在原始狀態，海灘上一片荒涼，原始森林中野獸出沒。麵對這嚴酷環境，有人要退縮，先來者就以三位大伯作楷模，教育他們繼承華人勤勞刻苦，不畏艱難，赤手創業的族風。果然經過幾代人前赴後繼的奮鬥，檳榔嶼成了南洋聞名的寶島。一代代華人移民口口相傳，大伯公的業績成了他們在困境中奮鬥的精神支柱。大伯公的形象成為民族性格的化身。大伯公是華人心目中的神靈。後代們在大伯公的墓旁修了廟宇，香火極旺。傳說大伯公是中國夏曆四月十四日這天夜間漂流到這島上的。每到這一天，全島華人都要趕到廟裏來，先點著香在爐中悶著，大家屏聲靜氣，在月光下望著海灘上大伯公登岩處的一塊巨石，隻等潮水一漫過巨石，燒燃香火，燒得火舌衝天，眾人齊聲歡呼，向大伯公頂禮膜拜。據說看那香煙火苗的走勢，可以定全島當年的運氣。所以連當地官員都要來進香看火，為本州當年發展前景作預計。政府還把市區最古老的一條街命名為“大伯公”街。但在人們心中仍把馬六甲這座廟視為中心。因為這是三寶公所在的地方，是華人祖先集中安息的地方。寶山亭背後，山坡上就是一個挨一個的華人墳塋。從明至清，一朝朝，一代代的墓碑排滿了小山。我朝墓地深深地鞠了一躬。對華族先人在海外艱苦創業的成就充滿敬意，作為華人一員站在此處怎能不感到自豪與驕傲？心中想：沉睡在這地下的華人，都享有一份開拓者的香火。“大伯公”其實是華人的一個整體形象。
我到過世界上不少地方，有的時過境遷，就淡忘了其風貌，但我永遠不會忘記馬六甲！