曹繼武道：‘明朝末年，山西薄州府永濟縣均村出了一位能人，姓姬，名際可，字隆風。中了進士後，在陝西任官。因他作官清正廉潔，剛直不阿，得罪了朝延，罷官後雲遊四方。後來不知在哪裏得到《嶽武穆拳譜》，姬公如獲至寶，回到山西老家後，用上等宣紙謄寫一遍，每天精心鑽研拳術，終得真傳，後來收我做了徒弟。’戴龍邦學武心切，當時就要曹繼武教他。曹繼武把戴龍邦渾身摸了一遍，見他肌肉僵硬如鐵，又摸他丹田，也發現空洞無物，於是歎息道：‘可惜呀！我得其人未得其身。’戴龍邦聽了，不解其意，忙問：‘師父，您說什麼呢？’曹繼武笑道：‘你過去練得拳路不正，加上舉石墩、石鎖、使拙力，把筋骨練得僵硬，這樣的身子怎能練形意拳呢？’戴龍邦心裏有些著急，忙說：‘難道我就沒治了嗎？’曹繼武便教他提腰托帶、虎步、蹲猴、三才等四種活絡養氣的基本功。數日之後，曹繼武見戴龍邦對基本功已能掌握，便要告辭。臨行前對戴龍邦道：‘你要用心練功，切不可放鬆。一年後，我再來看你功夫，再說你能不能練形意拳之事。’曹繼武走後，戴龍邦遵照他的囑咐，每日雞鳴即起，天天到莊外小樹林裏練功，練了有一年的功夫，仍不見曹繼武來，心內甚是納悶。一天，戴龍邦見有位老者躺在莊外小樹林地上，走近一看，正是師父。他忙上前施禮，叫道：‘師父，您為何倒在這裏？’曹繼武笑道：‘絆了一跤，你扶我起來。’戴龍邦去扶他，可是用了很大的力氣，隻能抬動他的胳膊。曹繼武一躍而起，喜的叫道：‘好，功夫有長勁兒！’師徒倆來到店鋪，曹繼武把戴龍邦又渾身上下摸了一遍，說：‘你的基本功到家了，我可以引你入形意門了。’從這以後，曹繼武忽來忽去，用了八年的時間，把形意拳的招式，悉心傳給戴龍邦。戴龍邦不負師望，武藝日漸精湛。曹繼武一次與戴龍邦在一起閑聊，曹繼武打來兩根粗牛筋繩。戴龍邦不解其意。曹繼琥把牛筋綁在戴龍邦的腰間，讓他平臥在地，然後說：‘我要試試你的功夫如何。當初是你提我，現在我要提你。’說著，他用氣上提，喊了聲‘起’，隻聽崩的一聲，牛筋繩斷了，戴龍邦大驚失色。曹繼武拿著半截牛筋繩道：你別慌，這不是你的功夫不深，也不是我的力氣小提不起你，實在是繩子不結實的緣故。戴龍邦轉憂為喜道：‘我的功夫比起師父來差得遠哩。’曹繼武道：青出於藍而勝於藍，冰出於水而寒於水，當年我與姬際可大師學藝時，他誇我聞一而知十，是大才。你現在功夫可以說是聞一而通百，可謂奇才！形意拳有了傳人，我死也瞑目了。當晚，曹繼武把自己的貼身兵器麟角刀、鳳翅鐺、點穴钁送給戴龍邦，他語重心長地對戴龍邦說：‘你的功夫雖已純熟，可不能驕傲，俗話說，一日練，一日功，一日不練十日空。你要繼續努力，更上一層樓。’師徒二人推心置腹，直談至深夜。曹繼武歎道：‘我一生隻有兩個弟子，除你之外，還有一個河馬學禮。我八年來忽去忽來的緣故，就是一忽到山西傳你，一忽到洛陽傳他。你要記住：藝不可輕易傳人，寧可不傳也不可造孽於世。’次日，戴龍邦醒來，師父不辭而別。戴龍邦等了兩年，不見曹繼武返回，便四處尋訪一直未找到曹繼武的蹤跡。直到戴龍邦晚年，他才知道自那日夜裏，曹繼武辭別他後，便遁入終南山修身養性去了，至死也沒有離開終南山。
王薌齋聽了劉文華這番敘述，慨然歎道：“戴龍邦大師最後把形意拳傳給了他的兒子戴文雄和戴文俊，還傳給了李洛能，就是郭老師的師父，戴龍邦老先生真是沒有辜負師父的囑咐，慧眼識英雄！”
尚雲祥歎道：“真是大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”
劉文華因還要到孫祿堂和李星階那裏，故與尚雲祥和王薌齋作別，王薌齋也請劉文華參加婚宴，劉文華自然應諾。王薌齋又與尚雲祥敘了一會，因長辛店在北京城西南郊外，便與尚雲祥告辭回吳家。
第三天，王薌齋與吳素貞的婚宴在吳封君家舉行，許禹生、徐樹錚、尚雲祥、劉文華、李星階、孫祿堂、李瑞東、楊少侯等武術家都備了厚禮前來賀喜。吳封君的同僚、部屬、親戚也來了有幾百人，婚禮辦複員十分熱鬧。吳家還講點舊規矩。嫁妝分為高抬和矮抬，高抬便是把較珍貴的物品如意、鍾表、瓷器、擂設、衣被等放在桌上，一茶桌為一抬，數數共有六十六抬，取‘六六順’之意。第一抬是兩塊瓦，表示兩處房子。第二抬是兩塊土甓，表示兩頃地。矮抬是一個筐，由兩個杠夫抬著，裏麵有便盆、腳盆、痰盂等，不知是誰在便盆裏擱了一個小布娃娃，惹得眾人哄堂大笑。吳素貞還象征性地坐著一頂花轎，在吳家花園內轉了一遭，那花轎紅綠綢緞，轎圍上繡著百鳥朝鳳，還有金絲銀絲，鑲點鑽石。吳素貞坐的花轎後有兩頂綠轎，由迎送親的太太們坐著。轎前仿照官轎配有執事儀仗：旗、牌、傘、扇、金瓜、鉞斧、朝天鐙……同時配有樂隊，一路吹吹打打，鞭炮劈啪，熱鬧非凡。
晚上，賓客散盡，王薌齋與吳素貞同入洞房。夫妻恩愛，自不必言。王薌齋知吳素貞沒有纏足，是個新派女子，對她愈加敬重。吳素貞倚在床上問：“古代女子纏足不知為了何故？”王薌齋道：最早纏足的女子，出現在九百年前的南唐。南唐帝李後主有個宮嬪叫睿娘，身段纖小，能歌善舞。李後主命人作了一個高六尺的金蓮，周圍裝飾著珍寶、纓絡，令睿食以帛纏足，屈上為新月狀，穿著白襪在蓮花中翩翩起舞，回旋飛轉，就像淩雲踏霧一般。宋代時，纏足女子逐漸多了起來。宋代詩人蘇軾特地做了一首《菩薩蠻》詞，描寫小腳的優雅：‘塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪臨波去；隻見舞回風，都無行處蹤。偷穿宮樣穩，並立雙跌困，纖妙說應難，須從掌上看。’明代時，纏足之風大盛。腳大腳小成為評價女子美與不美的標準之一。女子纏足，是為了供男人玩賞，李笠翁說，小腳的用處，在於叫人白天看了憐惜，晚上撫摩好玩。一些文人墨客，還給小腳起了許多好聽的名字：金蓮、香蓮、新月、竹蔭等。女人纏足還有一個用途就是限製女子的行動。《女兒經》中說：‘為甚事，纏了足？不因好看如弓曲。恐他輕走出房門，千纏成裹來拘束。’纏足女人隻能輕行緩步，一走三搖，不可能長途跋涉，翻山越水，因而極大地限製了她們隨意出遊或與人私奔的行為。如今許多新派女子大膽反抗舊禮教，成為新生活的開拓者，你不再纏足，意而練武，實是婦女的楷模！