我是宋代一錠大銀子，名義體重是十兩，精確測算起來，可能不足十兩。當代人雖然無緣與我親密接觸，但是觀看過古裝電視劇，就知道我是什麼模樣。不知道你是否發現，我的形狀很像一條小船。的確，我很像一條小船。其實，我並不怎麼喜歡這個造型，如果讓我選擇的話，我願意選擇美女形象，比如像西方的維納斯或東方的西施。可惜我身不由己，別人要把我鑄成什麼模樣就是什麼模樣。不過，我理解人們將我鑄成小船模樣，無疑寄托著美好的願望。希望獲得我如同擁有一條船，能夠承載他們渡過人生的苦海，通往幸福的樂園。
承載我這樣的小船可否通往幸福的樂園？要回答這個問題，我可以自豪地說，有我就有可能，沒有我萬萬不能。拿現時話說，有錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。對了，我盡管是銀子，但也是錢姓家族的一員。咱們錢姓家族有三個兄弟。老大叫金子，人們喜歡將他鑄成元寶模樣，因此也叫金元寶。金元寶是咱們家族的驕傲，他通常隻與王公大臣或達官貴人打交道，平民百姓盡管也熱愛他，就是想看他也難得看到；金元寶身上閃著金光，照到哪裏哪裏光亮，拿現時話說，他就是陽光，給點陽光就燦爛。老二叫銀子，銀子是我的俗稱。關於我自己，上麵已經作了介紹，這裏不再贅述。說說我弟弟老三，他的名字叫銅子，也叫銅板。老三的外形是圓的，中間有方正的孔兒，所以世人管他叫孔方兄，我則叫他孔方弟弟。咱們三兄弟當中，數老三分量最輕身價最輕，同時也最平民化，幾乎跟所有階層的人都密切相連。單獨的一枚叫一文錢，若幹枚串起來，叫一串錢或一貫錢。我想，人們之所以在他身上做一個方孔，就是為了攜帶方便。
別看三弟分量輕身價低，但他畢竟是錢姓家族的一員，凡是咱們家族成員都有神通，因此被世人當做神來供奉。晉代有一個叫魯褒的人寫一篇《錢神論》，對咱們錢氏兄弟的神通給予了充分的肯定，把世人對待咱們的情態進行了生動的描繪，我完全讚同他的見解。唐代還有一個叫張說的人寫了一篇《錢本草》，將咱們喻為一味藥，用一百八十七個字介紹了咱們的性能。這篇文章寫道：“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，汙賢達，畏清廉……”如此等等。盡管上述兩篇文章不乏真知灼見，但是要真正了解咱們兄弟，還得感受咱們的親身體驗。作為親曆者，咱們對於自己在世間充當什麼角色，最有發言權。
我不知道我鑄成於何年何月，大約在開寶至太平興國年間，具體時候我也說不清楚。不過，我記得我出現在《水滸傳》的時候，最初是屬於梁中書所有。此前，我早已“無翼而飛，無足而走”，走遍了千家萬戶。每到一處，主人都拿我當心肝寶貝，小心翼翼地嗬護。有人出行的時候，把我裝進口袋裏，時不時將我摁一摁或摸一摸，生怕我跑了；有人睡覺的時候，把我緊緊貼在胸口上，美滋滋地進入夢鄉，夢中他會情不自禁地發笑，醒來了又摸摸我是否還在胸口上；有人看見我眉開眼笑，將我使勁地親吻，還管我叫親爹親娘。當然，我來到梁中書府邸的時候，他對我並不十分熱情，這也難怪，畢竟他身居高官要職，府上有的是金銀。
進入梁府不久，梁中書便決定把我及其他兄弟作為“生辰綱”奉獻給他的老嶽丈——當朝宰相蔡京。知道老公要把數十萬金銀送出去，梁夫人有些於心不忍，撅著小嘴撒嬌道：“相公，你何必送那麼多金銀，蔡太師又不是外人。他是我的父親，你的嶽丈，他要重用提拔你，未必看重‘生辰綱’！”梁中書歎了一口氣，半玩笑半認真地批評道：“夫人呐，你真是頭發長見識短。我與你父親雖然翁婿關係，可是爹親娘親不如銀子親。想要得到老嶽丈的長久恩寵，就得貢獻厚重的‘生辰綱’。你看，前年你父親過生日，山東陽穀縣商人西門慶獻上了厚禮，博得了你父親的歡喜，一下子便獲得五品官職……”梁中書言之有理，即便是翁婿，也需要咱們來維係。問題是，如何把“生辰綱”順利送給老嶽丈，必須考慮周全。從北京到東京，途經不少荒山野嶺，稍不留神的話，就有丟失“生辰綱”的危險。有鑒於此，梁中書安排身強力壯的軍士扮裝腳夫挑金銀擔，並指派武功高強的楊誌親自押送。
盡管梁中書作了周密安排，楊誌小心謹慎押送，但“生辰綱”還是讓晁蓋吳用等人劫走了，包括我在內的大量金銀財寶都落入他們手中。得到那麼多金銀財寶，晁蓋等人無不眉開眼笑。他們將咱們進行平分，各個獲得一份。僅此一份，讓每人享受一輩子榮華富貴綽綽有餘。實際上，他們當時預謀搶劫，其初衷就是為了謀富貴。不過，要想人不知除非己莫為，搶來的富貴終究不踏實。官府得知“生辰綱”被劫，迅速組織力量破案，很快將一個參與者抓獲。幸虧有宋江及時通風報信，否則晁蓋等人會被一網打盡。不知咋的，與“生辰綱”中的兄弟分散之後，我便轉到宋江名下。到底是讓劉唐去鄆城縣送給他的，還是宋江殺惜後路過梁山時由晁蓋交給他的，我也記不清楚。歸梁中書也好，歸蔡太師也好，在晁蓋名下也好，在宋江名下也好，我都無所謂。反正我總是一枚大宋的大銀錠，不管我身上是否沾著肉店的豬油味或飯店的油條味，也不管我身上是否攜帶江湖上的血跡或妓院裏的胭脂，任何人遇到我總會笑臉相迎，拿我當做手心裏的寶。