原文
沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道。佛言：淨心守誌，可會至道，比如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。
譯文
有位沙門向佛問道：“用什麼因緣，怎樣修行，就能得知前世的生命是什麼樣子，以及能弄明白真正的佛法佛理的？”釋迦牟尼佛說：“清淨你的心性，堅定你的誌向，一心學佛，便可明白真正的佛理。譬如擦鏡子一樣，把鏡子上的汙垢擦去了，光明就顯現出來了；你把欲念斷除了，沒有什麼貪求了，便能知道自己前世的生命了。”
釋家智慧故事
“宿命”是指一個人的命運，在出世之前已由天意注定，人隻能服從上天的安排，不能違抗，才能積福除災。宿命在古代的中國有“生死有命”、“富貴在天”的說法。在古希臘羅馬有“順應自然”、“服從命運”的主張。
相傳，一個晴朗的早晨，竹林精舍的比丘們剛從城裏乞食回來，各人在寮房裏整理衣物，忽然感到房子和地麵無端地搖動起來。接著，聽到外麵有人傳說佛陀受傷。大家不由一怔，急忙放下工作，相繼趕到佛陀的住處。
佛陀端坐在房中，傷口在腳上，阿難尊者正細心地為他敷藥包紮，一根沾有鮮血的木棍橫臥在地上。大家都明白，一定是被木棍所傷。可是就不明白，為什麼一支木棍能傷及佛陀的身體，佛陀不是有無邊的神通法力嗎？
佛陀的腳傷並不輕，眾弟子都守侍在旁邊，有不少人竟躲在人後啜泣。佛陀看著，內心很感動，微笑著安慰他們道：
“大家不必擔憂，些微的瘡傷很快就會好的。”
“佛陀金剛不壞的身體，為什麼一根木棍能傷害呢？”有幾個弟子齊聲問道。
“這就是業緣。凡是地、水、火、風四大和合的眾生，都有這樣的苦受。說起來已經是很多世前的事了……”
說到這裏，阿闍世王也聞訊帶了名醫耆婆趕到，國王滿麵焦急，邊跑邊喘來至佛陀麵前。
“佛陀！傷勢可要緊嗎？”阿闍世王的聲音在顫抖，顯然地，他的內心非常焦急。
“沒什麼，你放心！”佛陀笑答道，一邊叫他坐下，繼續說道：“當時我是個商人，有一次和朋友全夥渡海到外埠經商，我們的計劃很周到，也進行得很順利，所以不多久就賺得一大筆錢。歸途中，我們的船停靠在一處港口，那是個很繁華的都市。一上岸，就忘記回家，尤其是那兒的美女，我的朋友被迷惑得六神無主。這時，有個好心的船夫告訴我們，再不離開此地，危險就要降身了。原因是，這個地方每年都要遭受海嘯的襲擊。海嘯的季節就將到來，不走，將會人財兩亡。我的朋友全無動於衷，我勸他，嚇他都沒有用。他們完全失去了理智，一味迷戀那城市和女人。船隻有一隻，我不能忘卻道義，拋棄他，獨自先走。一天晚上，我們為此爭吵起來。在生命存亡的關頭，我急昏了，怒火上升，顧不了許多，抓起身邊的木棍向他揮打過去，他的腳被我打傷。”
現在，你們不難知道我受傷的理由了吧？如你們說，佛陀還會受傷嗎？應該知道，不會受傷的，那是佛陀的法身和報身。佛陀的應身和眾生一樣，有生老病死。佛陀的神通法力雖然不可思議，但敵不過業力。種如是因，就應承受如是果，佛陀也不能違背因果法則。
四大假合的肉身，本來就不真實，生老病死在所必然。一切事物的法性原是這樣，順應法性才能稱佛陀。
不錯，我已經證得真如法性成為佛陀，但現在我也是人，我由父母生養，和你們一樣具有人相。所以我必須順應人性，喜、怒、哀、樂、生、老、病、死我都具有，佛陀的應身除了三十二相八十種好，和眾生並沒有兩樣，沒有什麼玄奧。”
大家聽佛陀這麼一說，才了解業力因果最勝的道理。