一、中國武術的曆史起源
中國武術的起源可以追溯到原始社會。當時的人類用棍棒等工具與野獸搏鬥，逐漸積累了一些攻防經驗。而商代產生田獵更被視為武術訓練的重要手段。
商周時期，利用“武舞”來訓練士兵，鼓舞士氣。故認為武術可以以舞蹈形式演練。周代設“序”，“序”等學校中也把射禦，習舞幹列為教育內容之一。春秋戰國時期，各諸侯國都很重視格鬥技術在戰場中的運用。齊桓公舉行春秋兩季的“角試”來選拔天下英雄。在這時期，劍的製造及劍道都得到了空前的發展。秦漢時期，盛行角力、擊劍，有宴樂興舞的習俗。鴻門宴中即有項莊舞劍。其形式更接近於今天武術的套路。漢代槍的應用達到顛峰，各種槍法開始出現。據傳華佗首創“五禽戲”，是中國武術的濫觴。
人們都認為武術起源於戰鬥的需要，可是《中國武術——曆史與文化》一書提出武術雖然部分來自軍事需要，但是大部分還是來自民間的私鬥。軍事用途的武術和民間武術的要求不同。
二、武術中的太極拳傳人
太極拳分為幾個種類，首先我們介紹一下武氏太極拳傳人。
武氏太極拳第二代宗師李經論字亦佘，生於1832年卒於1892年，終年60歲。永年廣府城裏西街人，清末舉人。於1852年始，從其舅武禹襄學習太極拳。勤於默識揣摩，反複驗證，每得一勢訣要。立即寫成紙條，貼在書房四周、反複揣摩，稍覺不妥，即另寫他條，每勢必得臻圓，方才罷休，李亦佘精於技擊、拳理，苦研拳功，勤於筆耕，繼承和完善了其舅武禹襄的拳架和拳論。著有“太極拳小序”、“五字訣”、“撒放密決”、“擎引鬆放七言四句”、“走架打手行工要言”、“打手歌”入韻，並繪“左右虛實圖”二幅，“論虛實開合”等。他還將王宗嶽、武禹襄及本人的論著編輯成《廉讓堂大極拳譜〉手抄三本，一本交胞弟李啟軒，一本自存。這就是聞名於世的“老三本”，被太極拳界奉為經典拳譜。
由於“廉讓堂太極拳譜”的問世，對拳理之鑽研闡發，對太極拳的廣為傳播，起到了不可估價的作用。1929年李亦佘孫李福蔭在省立永年十三中學刻印“廉讓堂太極拳譜”。1938年再版拳譜。1935年春由孫李槐蔭在山西編印“李氏太極拳譜”問世，並做了序言，使永年太極拳成為一種有理論指導的，有實踐證明的拳術。
李亦佘將拳技後傳二子：寶廉、寶讓，與廣府城裏郝為真及河北省清河縣葛福來。
李承綸字啟軒，李亦佘之胞弟，亦精於太極拳。著有《敷字決解分一篇，“各勢白話歌”六十句。授徒有南宮馬靜波清河葛順成。
郝為真，名和。永年城裏人。生於清朝末年(1849年)卒於民國初年(1920年)，為人謙和敦厚，幼年好武，曾學洪拳、春秋拳。後見太極拳輕靈巧妙，遂拜李亦佘先生為師學習太極拳。他嚴守師訓，練拳一絲不苟，苦練不輟，認真刻苦，晨昏無問深得老師喜愛。曾任永年省立十三中學、縣立高小兩校武術教授。他平常與人交手試技無不著手奏效，發人於尋丈之外，製人而不傷人，來訪者無不心悅誠服，固訪者必拜師而後去。當時愛武者都以拜郝為師學拳為榮，授徒逅布華夏。其拳技演為一派(曾一度稱為郝派)。其所傳架子，係將武李氏所傳架子加開合，按一至四呼發口令，以便領導學生集體學習。生平無著作，現有講解“不丟不頂”和敘述其“練功之階段”的感覺兩篇紀錄。他傳子郝月如，徒弟有孫祿堂、李保玉、李聖端、李福蔭、韓欽賢、張振宗等武林高手。由於創編了一呼四發的開合太極拳，使武氏太極拳得到進一步發展。
郝月如名文桂、郝為真大師次子(1877—1935)，得家傳，善短打。1928年前在永年第一完全小學任武術教師。並兼任永年國術館館長，執館任教。後應李保玉孫祿堂之約，赴南京、廣東等地授藝，教拳終生，歿於南京館舍：著有《太極拳十三要點論解》、《武式太極拳走架打手》，完善了武氏太極拳開合程序，為武氏太極拳的確立奠定了基礎。他一生授徒頗多，傳其子少如。
郝少如字夢修(1907—1983)，他生於太極世家，對太極拳的精要，能心領神會。1928年，隨父到南京、上海授拳。滬寧杭名師林立，少如二十三歲獨闖上海灘，他一生勤奮，桃李滿園，少如的太極拳識淵博，以理論與實踐的高度駕馭著精湛的拳藝：他不僅能正確地解釋王、武、李三家拳論中每一字的含義，而且能將其精華演練得淋離盡致。是表裏俱精，素負盛名的一代名師。
李遜之，字寶讓，李亦佘次子(1882—1944)，1932年乃收徒傳藝，講述拳義、言簡意賅，無一浮言。著有《初學太極拳練法簡述》、《不丟不頂淺釋》。尤其教導推廣，重接勁打勁，不重用著擊身，給學者指出一條捷徑。收徒有永年城內趙蘊園、劉夢筆、魏佩林、姚繼祖。
姚繼祖(1917—1996)永年城內人，邯鄲地區太極拳研究會副會長，中國太極拳十三名家之一，自幼酷愛武術，早年曾在永年國術館隨郝月如學太極拳，郝師南下後，便拜太極名家李遜之為師，學習武式太極拳，為人謙和謹慎，文武並茂，拳技精湛，拳理妙通，平時授徒，接見來訪者總是平易近人，循循善誘，深入淺出誨人不倦，多次發表論文，提出改進太極拳的教法和做法。著有《太極拳拾遺》、《論內外三合》等，他授徒頗多。
魏佩林(1913—1961)，永年廣府人，李遜之弟子，佩林性情豪爽。為人正直，尊師愛友，深得人們敬重。佩林練拳非常刻苦，架子天天走，杆子不離手，每晚從師父家練拳回來後仍不休息，在自家院裏直練到後半夜，一招一式反複琢磨，務求精湛，數十年如一日，把自己畢生精力全部用在練拳上。因此，深得武式太極精髓。與人推手能隨心所欲，對手象皮球一樣可以任其拍來拍去，身不由已。
李錦藩得其家傳，精通拳技，謙恭好客，在地縣太極拳表演賽中，多次獲獎。
李光藩得其家傳，精通武式太極拳理論和技法。多次以武式太極拳專家身份，參加全國各重大活動。並遠赴日本等國授拳。在家鄉永年授徒頗多，著名的有趙憲平等。
翟文章(1919—1989)，其父翟連臣同永年太極拳宗師郝為真學拳、與郝月如同室研練，深得郝為真太極秘傳。翟文章自幼隨父習練郝式太極拳，後被為真高徒韓欽賢收為入室弟子。盡得真傳。後又拜永年廣府楊式太極拳名家楊兆林為師。因勤學苦練，遂被楊家收為人門弟子。
他集中精力研究太極奧秘，留有遺著《太極拳解析》、《太極拳對敵要言》、《太極拳靜功秘決》等數篇，生前曾任邯鄲地區太極拳研究會副會長，永年太極聯誼會副會長，邯鄲地區武協拳師，永年太極拳學校校長兼太極拳學校對外交流會會長。
翟文章主要傳人有：楊振河、趙憲平等。
趙憲平（1961年1月13日出生），自幼愛好武術，先習外家拳，諸如大洪拳、小洪拳之類。後拜翟文章為師，專心致誌研習太極拳，其拳架舒展大方，注重健身與技擊相結合，尤以推手見長。翟師逝世後，又拜太極世家李光藩為師，潛心研究太極理論，常年不懈。1993年創辦永年縣名州太極拳社，任社長。為中國永年國際太極拳聯誼會理事和弘揚太極拳基金會理事、副秘書長，中國武協會員，《太極》雜誌特約編委，永年縣太極拳協會副主席，廉讓堂研究會常務副會長。
三、太極拳演進說
盡管太極拳創始難以定論，但是從太極拳定名以來，陳長興以後的太極拳演變線索是較清晰和公認的，這構成了現代意義的傳統太極拳主體。根據拳理著作、動作形態可以看出從明末清初以來的太極拳演變、發展曆程。
1．基本形成期
這個時期主要指從明末清初的陳王庭至陳長興（1771——1853年），經過五傳，完成了陳式太極拳的基本演變，表現為：
（1）重要理論著作
這個時期留下的理論著作很少，代表性的有陳王庭的《拳經總歌》、《太極拳十大論》、《用武要言》等，從這些拳論、歌訣來看，突出反映了太極拳的技擊性，如《拳經總歌》：“縱放曲伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。”講的就是技擊方法。但是，這個時期的拳論中已有了運用陰陽哲理、五髒醫理解說拳理，如《太極拳十大論》中的“二氣，呼吸既陰陽也”，“五髒，夫捶以言勢，人得五髒以成形，即由五髒而生氣，五髒實為性命之源，生氣之本，而名為心、肝、脾、肺、腎也。”
（2）拳套動作形態
陳王庭時期的七個套路，經過五傳至陳長興、陳有本一代，原有的108勢長拳和太極拳二至五路，已逐漸被舍棄，很少有人練習，取而代之的是陳式太極拳一路和炮錘（現稱之為二路）。一路又分演出老架、新架。新架與老架架勢一樣寬大，揚棄了原有的一些高難動作，新架隨後又出現了趙堡架，代表人物有陳清萍。關於趙堡太極拳的淵源問題，據杜元化所著《太極拳正宗》中記載，是王林禎傳蔣發傳邢喜懷--->張楚臣--->陳敬佰--->張宗禹--->張彥傳陳清萍，也有人稱陳青平學拳於陳有本，後入贅於趙堡，所傳拳勢與老架相同，但是突出了圓形運動特點。從陳王庭早先拳套中的騰空一式一路，逐漸簡化了原有套路，使之更加適宜大多數人習練，預示了太極拳朝著健身、群眾性方向發展。