與失節生,寧守義死。況夫病已深,縱有飲食藥餌,未必痊可。夫亡,誓不獨存,奈何徒喪廉恥乎!後兩人俱餓死,計六奇卻對此事持十分肯定的態度,稱:“江左貴人妻女失節敗閑、恬不知恥者,觀此掩麵矣。”
綜上所述,曆史學不但是考證與辨析史料,揭示具體的曆史事件,表現曆史真實的過程,而且也是曆史學家的主體,曆史學家的價值觀在史學研究中發生積極作用的過程,也就是說,曆史認識既是一種對曆史的事實判斷,也是一種對曆史的價值判斷,曆史在表述人物、事件時就滲入了史家的主體價值觀念。《明季北略》正是一部滲透著史家價值理念的史學名著,計六奇秉持理學的倫理價值理念以選擇史料和評述史實,反映出封建後期統治階級意識形態對史學認識的強力製控。更說明了這樣一個真理:“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說,一個階級是社會上占統治地位的物質力量,同時也是社會上占統治地位的精神力量。支配著物質生產資料的階級,同時也支配著精神的生產資料。因此,那些沒有精神生產資料的人的思想,一般地是受統治階級支配的。”
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